Happy Birthday عيد ميلاد سعيد

نتوجّه الى كل مواليد الـثالث من سبتمبر ( و خاصّة المولودين سنة 1936 ) بأعطر و ارقّ التهاني و التمنيات بالعمر المديد و موفور الصحّة و العافية. و بهذه المناسبة السعيدة يسعدنا ان ننقل اليكم تهاني كل فئات الشعب الكريم ، راجين من المولى عزّ و جلّ ان يجعل كل ايامنا افراحا و مسرّات و مهرجانات و اعياد ميلاد مجيدة ، و يحمي بلادنا من فتنة الأعداء الحاقدين المتربصين بقيمها و الطاعنين في انجازاتها و مكاسبها ، و يقينا من شرّ الازمات الاقتصادية و ازمات البترول و البطاطا و نقص الحليب و البيض و اليغورت و الفانتا ليمون.
و نرجوه كذلك ان يشفي مرضانا و يخفف عنهم و يرزقهم جميل الصبر و السلوان و ينزع عنهم القهر و اليأس والحقد المعشش في قلوبهم بمناسبة شهر الصيام ، و بمناسبة كل آذان يرفع في كل مدينة او قرية من قرى الجمهورية ...

و في ما يلي عيّنات من الشعب الكريم ابت الا ان تقدّم التهاني بنفسها لمواليد هذا اليوم المبارك:

العاملـــين بالفكر - 24/24 و 7ايام/7 تحت الحيوط

العاملين بالسّــاعد



ممثّلي قطاع النقل العمومي في تونس



ممثّلــي قطاع النقل الدولي(الخاص) و الناشطين في سبيل إحياء مشروع الاتحاد المغاربي



المواطنون و المواطنات المتمتعين بجودة الحياة و كل مستلزمات العيش الكريم
(مسيرة عفوية للتعبير عن الشكر و الامتنان في منطقة الرديّف )



جمعيات و منظمات المجتمع المدني


ممثلي السلطة الرابعة (بعد الانقلاب الكرماوي)




عينة اخرى من الشعب الكريم المتمتع بجودة الحياة (الركض وراء الخبزة )



ممثلينا في الخارج (او بالاحرى من وصل منهم على قيد الحياة)



و في الختام قطاع اليد العاملة الاحتياطية (كيما جيش الاحتياط في الميدان العسكري)
وهي ما اصطلح على تسميته عالميا بجمهور البطّالة

في البيع و المبايعة

فعل المبايعة في العربية فعل أصيل و عريق عراقة هذه الأمّــة البيّوعة البائعة عرضها للقاصي و الدّاني...فالبيعة تعود لفعل البيع , فنقول باع يبيعُ بيعــًا و "بيعة" و نقول ايضا باع بشطر السّوم اي باع بالخسارة و عمل بروموسيون بلغة السوق ،أو باع (سيّارة زوجته) أي عاقبها عقابا شديدا و نكّل بها تنكيلا منكرا (و العياذ بالله). و من فعل البيع نقول كذلك البْيوع فتسمع التجار في شمال البلاد و جنوبها يرددّون "ماثمّاش بْيوع" اي أنّ التجارة كسدت و بارت و ضاقت سبلها .

كما كانت العرب قديما تستعمل فعل المبايعة من بايعَ يبايعُ أي عاهد و بارك و أقسم يمين الولاء (الدّائم) و ناشده و كبّش فيه حتى يبقى مكانه الى يوم الدّين.
و منها بيعة الرضوان "...إذ يبايعونك تحت الشّجرة فعلم ما في قلوبهم ..." اذ عاهد القوم رسولهم على الدفاع على الإسلام و نصرته حتى تعلو رايته في الأرض. و بيعة شيوخ العروش و قبائل العربان لعلي بن غذاهم ثائر ماجر و فارسهم لإسقاط الحكومة و التخلص من جور الباي و ظلمه ...قبل ان يدورو في الحياصة و يتركوه في نفر قليل حتى تمكن منه الباي و اخمد الثورة.

و نقول ايضا في نفس السياق ابتاع اي اشترى (اكثر من حاجته) و ترك في كارفور ما أمامه و ما وراءه ، و باع نفسه بثمن بخس فتحوّل الى سلعة لها ثمنها في السوق فهو بائع و مباعٌ في نفس الوقت ، و بيّوع.

و من المصطلحات التي يستعملها اهالي بلاد الكنتول في حياتهم اليوميّة كلمة تحمل اعمق المعاني و يندر ان توجد كلمة لها نفس الثراء و العمق و الدقّة في النعت و الوصف وهي الـ بـِـيعة. وهي تستعمل دلالة على المشاكل و المعضلات التي يكون سببها السّلع (البائتة) من الناس، و مما يروى ان اعرابيا من المطلوبين (الروشارشي) وقع في يد الأمير و أمر بضرب عنقه فضرب كفّا بكفّ و قال "مــلاّ بِيعة ..." أي ملاّ حصْلة و الحصْـلة كما يصفها صاحب لسان العرب هي "الوقعة السوداء" التي لا فكاك منها.
و تسمع احيانا سائق سيّارة التاكسي عندما يغرق في جحيم السيركولاسيون في غرغور القايلة يقول "ملاّ بِيعة..." أي "ملا وحلة" و "ملاّ بنقة" و ماهذا المأزق الذي لا ارى منه مخرجا.
وعندما يكون المدرّس مستغرقا في الدرس (و جايب ماعندو) و يسمع احد التلاميذ الملاعين ينشد اغنية الفيراج "زادمين ...زادمين..."فلا يملك الا ان يرمي الطباشير من يده و يشعل سيجارة خارج القسم مرددا "ملاّ بِيعة "اي "ملا كورة اش عملت فينا" وهي تعني ايضا بلغة المثقفين "ماهذا الدمار يا الاهي".

و نصل في النهاية للبَيْعة اي العهد و الميثاق و الولاء الدائم لأولي الامر وهي بِيعة مولّية" اي تمشي الى الخلف باضطراد ...وهي انواع :
فثمة من يحبّ بَيْعة واحدة...مدى الحياة ، اي ان تبيعه الناس انفسها دفعة واحدة إلى أجل غير مسمّى.
و هناك من يحبّ التكرار و الاجترار و تفصيل التفاصيل على مقاسات و اوزان و احجام البيّوعة من ذوي الشأن في البلاد.
فيبتاع رضى الناس بالتقسيط المريح...و يجدد البيعة بالزازة و العرعور كل بضعة سنوات ...و يهلّ هلال هالة الركبي بلسانها المشقوق. فتمجّد الارقام و تعدّها و تعددها و تحصيها ملايين و دنانير و ملاليم...وهي بذلك تحثّ الناس على البيْعة.
و للبيّوعة (كما ورد في كتاب العبر لابن خلدون) مقاسات و أطوال و أوزان...فثمّة القصير القريب من الأرض اللذي لا خوف منه و لاهم يحزنون...و ثمّة الأخرس الذي قطع لسانه و اجم نفسه بيده ، فهو يرى العوج بعينه و لكنّه لا ينطق و لا يتكلم و لا يقول 'هنا بئر" الا بعد ان تقع الفاس في الرأس ، وهو ايضا مأمون الجانب لا خوف منه ولا خطر.
و ثمة الصنف الاخير من البيّوعة وهو صنف الحلزون و دود الارض ، العاجز ، الملقى تحت الأقدام و على الأرصفة ، فهو عاجز لا يردّ البلاء عن نفسه و لا عن غيره، فهو مهضوم الجانب ابدا ، غير مهاب لا من الصغير لا من الكبير، و يعزى بقاؤه الى حدّ اليوم (على قيد الحياة) لصحّة الرقعة و شدّة صحّة العين و الوقاحة.

اما اوزانهم (جميعا) فهي اخفّ من وزن الريشة ، و اقل شانا من ذلك بكثير ، وهم "يميحون" مع الأرياح و مع كل هبّة نسيم ، فلا جدوى منهم و لا خير يرجى منهم و لا من اتباعهم و مأجوريهم .
نجّانا الله و إياكم من شرّ البيعة و البيّوعة و السلام

شراكة الفيل و النملة

الخبر:
لقاء بين وزير تونسي و رئيس هيأة استشارية عليا في الصين , تباحثا خلالها العلاقات بين البلدين و توطيد اواصر الصداقة بين الشعبين و تدعيم فرص التعاون في مجالات الطاقة و الاتصالات و التكنولوجيا و السياحة.
الحكاية:
ماهو قالك بورقيبة -يذكرو بالخير- مشى هاك العام للصين, عاد قاعد يحكي هو و رئيس الصين الوقت هذاكة, اخي سألو قالو "بالله تونس قداش فيها من ساكن؟؟"
قالو" 8 ملاين.."
ضحك رئيس الصين و قالو "هي شبيك خليتهم علاش ما جبتهمش معاك "

بحيث انو -حسب رايي- مانجمو نتكلمو على تعاون و شراكة و مصلحة مشتركة كان بين زوز انداد اكفاء متقاربين من عدة نواحي, اما تجي دولة كيما تونس بـ10 مليون ساكن و بـ دخل فردي متاع زوز ملاين في العام تعملي "شراكة" مع اوروبا ذات الـ200 مليون ساكن و الـ25 دولة ... و يحكيولنا في اخبار الثمانية على الوحدة الاورو متوسطية و الاهمية اللي يوليها الاتحاد الاوروبي للتعاون مع دولة كيما تونس و اعتبارها شريك اقتصادي و حكايات ماتركبش و كلام ماهوش منطقي
و كذلك الشان بالنسبة للصين اللي لوكان تسيب علينا زوز معامل متاع نسيج في زوز اصغر مناطق ظل عندهم الا ما تسكر معامل الحوايج اللي عامليلهم قاوق تقولشي نصنعو في البروسيسور و الا الاقمار الصناعية , و ما نحكيوش على استقطاب الاستثمارات اللي تتطلب برشة يد عاملة : الصيني يخدم بـ دينار فرنك في النهار و ما يلوجش على كونجيات و ما يعملش نقابات و اضرابات و ما يعملش برشة وجيعة راس للعرف في حين هاكم تعرفو العامل التونسي و خصالو الحميدة متاع الفصعة و التزرطية و دزان العجلة و التكركير و النوم و شرب القهوة , و اكيد فم شكون يعرف حكاية المقاول الشنوة اللي قصّ يد البالة باش خدامة الشانطي ما يتكاؤوش عليها و يشربو التاي, و حكاية الفرنساوي مدير المعمل في بن عروس اللي عمللهم توالات بلار باش اللي يدخل ما يحلقش للغادي ساعة غير ربع و يقعد يتكيف و يترشف في القهوة.

انا من رأيي انو في مثل هذه المواضيع نجمو نستعملو كلام كيما:
"اعانة" في بلاصة "تعاون"
هيمنة او سيطرة او استعمار او حماية في عوض "شراكة"
تلحيس و تملق في عوض "مصلحة مشتركة"
منح و هبات في عوض "استثمارات"
اقعد انتي طفي روحك في عوض "مبدأ التشاور "
القوادة و هزان القفة في عوض " التباحث و تبادل الخبرات"
ة

ديما في موضوع السرقة و السرّاق....

Quelle est la différence entre un président arabe et Hammadi le

petit cambrioleur de Djebel Lahmar ?????

- Hammadi ne vole qu'une personne à la fois !!!!

شدّ ...شدّ ...سارق

Quelle est la différence entre un Président arabe et Nelson Mandela ?

- Nelson Mandela a été en prison AVANT de devenir
Président !!!!

un plat de viande...

on demande à un Egyptien, un Ethiopien et un Tunisien:

" qu'est ce que tu penses d'un plat de viande?"


l'Egyptien: "C'est quoi 'viande' ?"

l'Ethipien:" c'est quoi 'plat'?"

le tunisien quant à lui :" c'est quoi '' penser'' ?"