اللي حرق صحّا ليه...و اللي م نجّمش يحرق مرحبا بيه. نحن لم ننتظر اربعطاش جانفي

samedi 31 mai 2008

عودة لموضوع الجهوية و العروشية و الخوصصة و التنمية الجهوية

بعد ما روحت البطولة لباب الجديد, و وفى الموسم الكروي الاكثر اثارة (ممكن في تاريخ الكورة في تونس) , و شبعنا بالعرك و المشاكل و الكلامات و السب و تطييح القدر , و شفنا حاجات ماكانش تنجم تصير , كيما تصريحات الزحاف و معز ادريس و تساكر الـ100 دينار متاع رئيس قفصة و المؤامرة اللي (حسب ما يقولو) قريب تحرم القصرين من الصعود... و المحرك الرئيسي متاع الجواجم هاذي الكل هو الجهوية, اللي عمال تقوى و تاخذ ابعاد اخرى , على خلفية احداث قفصة. و ما بيناتنا مسألة الجهوية موش باش تتعدّى سلامات و موش باش تتفض طالما الاوضاع كيما هي حاليا, بالعكس مازال الخير القدّام.
و الموضوع هذاية يتفز برشة عباد و يخليهم يطرحو التساؤلات و يقدمو تشخيصات و ساعات حلول لمشكل الانتماء الجهوي, و هو ما يخلي باب النقاش ديما مفتوح و الحديث فيه ما يوفاش.
انا الحقيقة عندي برشة ملاحظات كنت باش نقدمهم في تدوينة اخرى و كل مرة مانلقاش الوقت نقول خلي غدوة عملا بمقولة "أجّل عمل اليوم الى الغد " اللي بالمناسبة نعتبرها شعاري في الحياة و نطبّق فيها في الخدمة و في الحياة اليومية (بالطبيعة في الحاجات اللي تنجّم تصبر ), الا ان التدوينة الاخيرة متاع البي تي بي ( الأماكن كلّها .. مشتاقة لك) استفزّتني و قررت باش نقوم على الصباح ندوّن الملاحظات متاعي في موضوع الجهوية و ازمة قفصة و الآراء الليبيرالية متاع خونا البي تي بي .

أوّلا حكاية "المدن الكبرى " اللي باش نخلقوها باش نخدّمو فيها بطالة البلاد , و اللي نركزو فيها وسائل الانتاج في جميع القطاعات و جميع الخدمات و نحصرو فيها مواطن الشغل و فرص الاستثمار, اي انو نقسمو البلاد المقسومة اصلا الى مناطق "مراكز و اطراف" كيما موجود في الاقتصاد المعولم , مش ممكن تعطي نتيجة ايجابية في واقعنا الحالي اللي فيه (و لو بصورة موش مكتملة) 3 اقطاب اقتصادية اساسية (العاصمة و الساحل و صفاقس) و اللي رغم وجودها منذ الاستقلال الا انو النتائج (هاهي قدامكم ) كانت اكثر من فاشلة...لانو اللي صار هو انو سكان الاطراف ( في حالة بلادنا المناطق الداخلية) لقاو انفسهم في طريق مسدودة, و انعدمت الحلول و قّلت الفرص و الخيارات قدامهم . و كل جهة تخصصت في نشاط معين ( من غير ماتتمتع بالميزة الايجابية متاعو), و مافماش حتى فرصة باش الناس اللي تسكن في الجهة هذيكة باش تختار مستقبلها او تقرر مصيرها...انت من سيدي بوزيد ؟ يلزمك ماللي تولد للي تموت و انت تزرع في الطماطم و البصل و تسرح بالغنم و البقر, و اذا عطاك الوقت و الزهر تعمل معمل متاع طماطم و هريسة و معجون و الا تعمل تعاضدية لتجميع الحليب... و اذا كنت من توزر عليك بالنخل و الدقلة , اخدم و اجمع و ابعثلهم الدقلة متاعك اتوة هوما يصدّروها في بلاصتك... و كانك من قفصة راهو تحكم عليك باش تكون كيما بوك و كيما باش يكون ولدك فار داموس تتنشق الفوسفاط و تسكر بالغبابر متاعو, و كانك مالشمال الغربي كيف كيف يلزم تخدم الفلاحة و تزرع القمح و الشعير و تبيعو لديوان الحبوب و موش لازم تناقش في الاسعار على خاطر لازمك توكّل بقية الجمهورية الباقات و البانات و البيزا و البانيني و انتي موش مشكل... ماهو عندك الطابونة و المطبقة..
ففي المناطق الداخلية حسب الواقع الحالي , مافماش برشة خيارات, عندك القطاع الرئيسي اللي حكمت عليك العوامل الطبيعية و المخططات التنموية باش تخدم فيه و الا الزوز صوردي متاع الوظيفة العمومية ( اللي هي بيدها موش مضمون انك تدخل تخدم فيها) و اللي زادة تنحصر في مراكز محدودة من جميع النواحي , و تعملت لفرض النظام و تسيير السلطة في الجهات و توفير الحد الادنى من الخدمات الاساسية و ماتنجم تكون كان بوليس و الا معلم او استاذ و الا طبيب متاع مستوصف...
من ناحية اخرى فكرة الاقطاب الاقتصادية كانت تنجم تكون ايجابية اما في نطاق منظومة اقتصادية متكاملة تنهض بكل المناطق مع بعضها, و تولي كل جهة تتمتع بالميزات الايجابية المقارنة متاعها و يولي عندها شوية استقلالية و تولي عندها ميزانيات خاصة تعتمد اساسا على نشاطها الاقتصادي و تتمتع بنوع من الحرية في التصرف فيها, و يولي فمة شوية توازن في النسق التنموي موش جهة تعمل في معدل نمو سلبي و جهة تعمل معدل نمو بزوز ارقام و يجيو في تونس سبعة يقلك راهي البلاد عملت نسبة نمو متاع 5 و الا 6 % . و مرة وحدة نرتاحو من حكاية المشاريع الرئاسية و المخططات الوزارية و برامج التنمية المندمجة اللي للأسف تعملت باش تغطي عين الشمس بالبلوط و توفر مادة اللوح و الكلوخ للنشرة الرئيسية للأنباء للزملاء متاع الصريح و الحدث و الاعلان...

اما موضوع الفلوس اللي " يلزم تحطها في البلاصة اللي تربّحك اكثر فلوس" , (و هاذي قالوها برشة مدونين في نقاشات الرديون حول الجهويات في شهر جانفي) , فهو قبل كل شيء يحيلنا على برشة تساؤلات , أولا الفلوس هاذي وينهي ؟ قبل ما نتساءلو كيفاش نوظفوها الفلوس ماهو يلزم نسألو ثمة فلوس و الا ؟ باش كي نتكلمو نكونو على بينة من الموضوع و مانحكيوش على حاجات وهمية او خيالية ماعندهاش علاقة بالواقع.
و السؤال على الفلوس يلزم يطرح في الفترة الحالية اكثر من اي وقت آخر , لأنو عندنا سنوات دخلنا في سياسة البيع المسترسل لوسائل الانتاج المملوكة من طرف الدولة, و ثمة مليارات الدولارات دخلت للبلاد من صفقات كيما ( للذكر لا للحصر) اللزمة متاع التونيزيانا و بيع رأسمال التيليكوم و معامل السيمان و المغازة العامة ... و اللي حققت للبلاد عائدات كبيرة و استثنائية من العملة الصعبة, اي انها ماهيش ناتجة عن نشاط اقتصادي مستمر و متواصل, هاذية رؤوس اموال و أصول كانت تملكها المجموعة الوطنية , و كانت تصرف عليها برشة فلوس و كانت في معظمها تعاني من سوء التصرف و عدم نجاعة اساليب الادارة و التسيير, الشي اللي أثر على المردودية متاعها لكن رغم العوامل هاذي الكل كانت البلاد تدخّل منها في الفلوس و تعيش منها في الاف العايلات. فمن المنطقي انو يتم استثمار فلوس الخوصصة في مشاريع تقعد للأجيل الجاية ( بنى تحتية و استثمارات تدعم التنمية و توفر فرص اخرى لأولادنا) على خاطر موش معقول نحرموهم من المنشآت هاذي و في نفس الوقت نحرموهم من فلوسها و نستهلكو كل شي في حياتنا و مانخلو شي للي بعد, لكن اللي صاير هو العكس و انشالله اولادنا و بناتنا باش نورّثوهم بلاد مملوكة للاجانب و ديون و عجز في الميزانية بالمليارات.
في الجزائر على سبيل المثال , تم استغلال العوائد الاستثنائية متاع الطاقة لتسديد كل الديون الخارجية, و في ليبيا قام العقيد بتوزيع المداخيل النفطية على الاسر الليبية في شكل شهريات و سندات دين, بالطبيعة اللي عملو العقيد يعتبر قمة البهامة و الغفاصة الاقتصادية , أما نجموش نلوموه , هذاكة حد عرفو , و على الأقل اجتهد و لم يصب و عندو اجر واحد , و على الأقل بانت الفلوس و ظهرت للعيان حتى كان تم استغلالها بالغالط...
اما احنا, ما بان شي, بححح ( على القليلة بالنسبة ليّا ماريت شي) , المليارات اللي دخلت الكل كلاها الذّيب و ذابت كي الملح... مطار النفيضة قالك عطاوه للأتراك باش يبنيوه و يستغلوه , مشاريع البحيرات (الراقية موش الجبلية) و المشاريع الفرعونية متاع الانشاء العقاري لكلّها من عند بني عمومتنا الشيوخ (شيوخ الطرب) و كل حاجة تنزاد في البلاد من مؤسسات طبية و تعليمية و رياضية الا و تكون ممولة من الاجانب و من البلدان الشقيقة و الصديقة , هذا الاتحاد الاوروبي هاذم اليابانيين هاذي منظمة الثقافة و العلوم و هاذي اليونسيف و هاذي جمعية ندرا شنوة.... آش قعد ؟ قعدت الافلام التونسية و دعم وزارة الثقافة ؟ زعمة فلوس الخوصصة تحطّت في الافلام التونسية ؟ زعمة عرس الذيب ممول بقلوس صفقة التونيزيانا ؟؟ و فيلم الـخرمة موّلوه جماعة التيليكوم ؟؟ و الا بالكشي الفلوس الكل مشات في بناء الحبس متاع المرناقية ( و العياذ بالله) ؟؟ على كل حال موضوع الفلوس طويل ومتشعّب لذلك باش ننجّم نوصّل الفكرة متاعي , نعتبر انو فمّة فلوس , و نرجع نتساءل وين باش نحطوها؟

الفكرة البديهية الاولى اللي تخمم فيها الناس الكل هي انو "النجاح يغذّي نجاحات أخرى" و من منطلق محدودية الموارد من الافضل انو نحاولو نتحصلو على مردودية سريعة و عاجلة للاستثمارات و بالتالي التركيز على المناطق اللي عندها مقومات النجاح اكثر من غيرها. و هذا حسب رأيي موش حل (على الاقل للحفاظ على السلم الاجتماعية و التنمية العادلة و المتوازنة) , بالعكس يلزم توة نبدّلو قبل ما يفوت الفوت, و كل ايد تشد اختها, و تتعمق الفوارق و تكبر حاجيات التنمية في كل جهة للحد اللي يخلي محاولات الاصلاح و اعادة التوازن صعيبة و مؤلمة و مكلفة و ربما تعيق تنمية البلاد لمدة طويلة. و فكرة ترسيخ الامر الواقع و تعزيزو هي اساسا فكرة بدات منذ الاستقلال , وقت اللي 90% من البلاد كان فيافي و قفار و الجهة الوحيدة اللي كانت فيها مراكز حضرية و نسيج اقتصادي متطور (في الوقت هذاكة مقارنة بالواقع متاع البلاد) و فيها صناعات و انشطة تجارية و اقبال على التعليم هي جهة الساحل ... و دخلت البلاد في دورة مغلقة و خدمت التغذية المرتدة على زوز مستويات ( ايجابية في مناطق الساحل و سلبية في البقية ) , و الواقع اللي كان ظرفي في فترة الاستقلال ولىّ واقع مستمر و متواصل 50 سنة من بعد , و تولدت عليه المشاكل متاع النزوح اللي نعرفوها ( فمة مناطق في الجمهورية نقصت السكان متاعها نتيجة النزوح كيما الكاف ) و الضغوطات و التوترات الاجتماعية اللي كانت متخبية , وصلت درجة ماعادش يمكن كتمها طويلا و ظهرت بزوز مظاهر , تصاعد التيار السلفي في منطقة الوسط الغربي و الاحتجاج الشعبي العام في منطقة قفصة .

الملاحظة الثالثة ( او الرابعة ما نيش مثبت) تخص قول البي تي بي انو " باش تصدر يلزمك تكون في اقرب بلاصة للبرط", اللي هي نورمالمون مسألة ما تطرحشفي بلاد كيما بلادنا, عندها 1300 كم شطوط , و ابعد بلاصة على الموانئ التصديرية ما تتجاوزش الـ500كم.
و الصناعات التصديرية اللي عندنا في تونس في معظمها مؤسسات نسيج و خياطة عادة ما تكون مملوكة من طرف الاجانب, اللي جايين لتونس موش على خاطر البحر و الا الشمس و الطقس الجميل, هاذي عباد جات على خاطر ما عندهمش في بلادهم اشكون يخدم 10 سوايع في النهار بـ200 دينار في الشهر, اي انو اللي يهمو هو فارق الاجور متاع اليد العاملة, و وقت اللي جاء يخزر لتونس انها بلاد صغيرة و ساحلية اي انها مشكلة القرب من البرط ثانوية بالنسبة ليه, خاصة اذا كان جاي من بلاد مصنعة ماعندهاش منفذ بحري و الا من بلاد عندها حدود بحرية اما المسافات متاع النقل من المعامل للموانئ تتقاس بآلاف الكيلمترات (كيما فرانسا و المانيا و اسبانيا )...حاجة اخرى, البنيات اللي يخدمو في معامل الخياطة نلقاوهم في اغلبهم اصيلي المناطق الداخلية, و يخسرو ( رغم ظروفهم القاسية) في الفلوس على الكراء و النقل في اللواج و الكار, باش مولى المعمل ما يتحملش حق الكميونات و ما تغلاش كلفة السلعة متاعو و تقعدلو في الرقبة ؟؟ آخى اما أولى ؟؟؟ ناقفو مع خدامتنا و نسهلولنا ظروف المعيشة و الا نعاونو المستثمر و ننقصولو في التكاليف متاعو ... فحكاية البرط هاذي حجة فاشلة تعتمد على نظريات اقتصادية عندها ميات سنة و الا اكثر , منين كان المستعمر يعمل في المدن و مراكز الشحن و تجميع الانتاج قريبة من السواحل متاع المستعمرات على خاطر في الوقت هذاكة كان النقل يتم باستعمال الزوايل -حاشاكم- و ظهور العباد, و ماكانش فمة كياسات و سكك حديد بالصفة الموجودة في الوقت هذاية... و الحجة هاذي مازالت للاسف تصرف عندنا, باش سكان المناطق الداخلية يسكّرو افّامهم و يقتنعو و يصبرو لمولاهم كي يشوفو المناطق الصناعية متاعهم تسرح فيها الكلاب السايبة و يكفرو بالنهار الاول اللي جات فيه جهتهم بعيدة على البحر.

الملاحظة قبل الاخيرة و الاهم, هي موضوع العروشية و القبلية, و دور القبلية في احداث قفصة... و تخليني نطرح جملة من الاسئلة, هل أنو الانتماء القبلي هو اللي يخلي الجيعان يحل فمّو؟ و البطّال يطالب بحقّو؟ و إذا كان الإنتماء القبلي موجود في اغلب جهات الجمهورية, علاش ما ظهر كحركة احتجاجية كان في منطقة قفصة ؟ زعمة وين المشكلة؟ زعمة عروش القفاصة هوما اللي عندهم استعداد مسبق لشريان الشبوك و البحث عن المشاكل اكثر من بقية عروش الجمهورية؟ و الا الوضع الاقتصادي و الاجنماعي في جهة قفصة هو اللي يستدعي اللجوء لشريان الشبوك و استعمال الطرق الصعيبة للمطالبة بالحقوق؟
زعمة لوكان جاو سكان قفصة من الالمان و الا شنوة و الا من الموزمبيق , ماكانش تصير الاحداث اللي شفناها؟
فجهة قفصة كيما تعرف الناس الكل , منطقة جبلية صحراوية عكستها العوامل البيئية و المناخية و الجغرافية , و زادت كملت عليها مخلفات عشرات السنين من الاستغلال المنجمي...الشي اللي خلى اي نشاط آخر ( ماعندوش علاقة بالمناجم) محكوم عليه بالفشل , اعطيني تراه اش ينجم واحد في ام العرايس و الا في الرديف و الا في المظيلة يخدم؟ يعمل نزل سياحي مصنّف ؟ يعمل بواتة و شركة كراء سيارات؟ و الا ياخذ قرض من بنك التضامن و يعمل مشروع زراعة سقوية؟
بحيث انو السيد هذا يخزر لربي و من بعد لشركة الفسفاط سينون هوكة قاعد على بنك البدلاء حتى يفرج ربي. و كي يزيد يشوف عباد وافدة من الجهات الاخرى يجيو يخدمو في نفس اختصاصو رغم اللي عندهم فرص اخرى في جهاتهم, و يشوف عباد تتعين اساتذة و معلمين و تاخذ تسمياتها في جوان , و يشوف عباد ما دخلتش معاه للمناظرة و من بعد دخلت تخدم , اشنوة تحبو تكون ردة الفعل متاعو ؟؟ يمشي يهز درابو و يشجع منتخب العاب 2009؟؟ و الا يمشي يشري كردونة الكوول من اقرب حانوت يشربها و الا يكبها على روحو و يشعّل عرف وقيد و يحرق روحو (مافماش فرق كبير ).؟

تقلي نخوصصو الشريكة باش تولي ثمة شفافية و نزاهة و حسن تصرف و مردودية ما خير , نقلك صحيح...
أما الخوصصة زادة فيها و عليها , و ما نجموش نعملوها في القطاعات الكل و المناطق الكل, الخوصصة تجيب معاها سياسات التطهير و التحكم في التكاليف و التخفيض في اليد العاملة , و اقتصاد بلاصة كيما الحوض المنجمي ما يحتملش التخلي عن اليد العاملة الموجودة , بالعكس يلزم التخفيض في عدد البطالة.
تقلي هاذية ضريبة اقتصاد السوق, نقلك اللي النموذج اللي برشة مدونين و غير مدونين في تونس يطالبو بيه , وهو الرأسمالية الفجّة و اللاإنسانية متاع النموذج الامريكي , مشى على روحو من هاك العام, و فقد الجاذبية متاعو كيفو كيف النموذج متاع شي قيفارا. و اثبت عدم قدرتو على التأقلم مع الظروف الخصوصية لكل بلاد, و عجزو على مراعاة البعد الانساني و الاجتماعي, و وجود الدولة كلاعب أساسي و محافظتها على على بعض القطاعات الحساسة و الحيوية هو عامل استقرار ( رغم اللي ينجم يكون اقتصاديا موش الخيار الامثل و يكلف الدولة برشة )
و خوصصة السي بي جي في واقع بلادنا توة موش باش تكون حل, بالعكس يمكن تسبب خسارة اضافية للمجموعة الوطنية من غير فائدة

ايا نحس في روحي تعبت من الكتيبة, انشالله ما نكونش طوّلت عليكم.
ايه نسيت حاجة اخرى , حكاية المواطنة اللي قال عليها البي تي بي (و اللي ظاهر انو يفهملها مليح في القوانين و الدستور و تنظيم الجمهورية), عندي سنوات نحب نقنع روحي اني مواطن و نحاول نحس بروحي مواطن و شايخ بقيم الجمهورية ...


و لتوّة مازالت نحاول

مولى المدونة الوردية طلع قاري 21 سنة


يبارك في ترابك يا تونس

jeudi 29 mai 2008

آه يا بنفسج

قالك نهار من النهارات , بوش قاعد يتفرج في التلفزة و يتبّع في نتائج الانتخابات الأولية متاع الرئاسة, فوجئ باللي زميله الجمهوري ماكين ماعندوش برشة فرص باش يغلب مرت كلينتون و الا السيناتور اوباما... و فاق اللي عندو ضلع في المصير متاع حزبو و انو يتحمل مسؤولية الهزيمة اللي ممكن يتعرضلها حزبو في المستقبل ( بعمايلو الحرفة و بالتبلبيز متاعو و بالحروبات متاع العراق و افغانستان و شريان الشبوك مع سوريا و ايران) و يتحمل زادة مسؤولية العداء العالمي لامريكا و بأنو خلى امريكا مكروهة في العالم اجمع و ما خلاش للامريكان وجه يقابلو بيه خلق ربي...

فـقالك يا سيدي يلزم نفضّها (الحرب متاع الارهاب) , على الاقل نعمل حاجة تصلح قبل ما نخرج من البيت الابيض , على الاقل اللي باش يجي بعدي يذكرني بالخير و يترحّم على والديّ...
و قرّر يمشي يقابل بن لادن شخصيا في الجبل و يتفاوض معاه و يعطيه اش يحب و يقص الهدرة ...(بالمناسبة الامريكان يعرفو وينو بن لادن اما ما يحبوش يشدوه, ما نعرفش علاش)

و زادت دبّرت عليه كوندي, قاتلو بلزم تهز معاك واحد ما عملش الدوانة مع المسلمين, على القليلة ياقفو معاك و يقولو فيك كلمة خير قدام الراجل , و اقترحت عليه شيراك... و كان الامر كذلك , تم الاتصال بجاك شيراك و تفاهمو معاه باش يعديو جميعة في الاجبال بحذا بن لادن... هاو في الاثناء جاك شيراك اقترح عليهم باش يزيدو يهزو معاهم زعيم عربي مسلم ( يعمللهم الترجمة و يحاول معاهم التفاوض و اقناع زعيم القاعدة ) و اقترح عليهم صديقه العزيز , الزعيم المغاربي , رئيس غينيا بيساو ( غانة ولات مشلّقة ياسر ) ....

بعد 3 ايام
وقفت الـ4*4 قدام المغارة ... هبط الثلاثي و حب يدخل اخي تعرضولهم الحرس الخاص متاع القاعدة و قالولهم اللي ممنوع باش يدخلو الثلاثة جميع , على خاطر بن لادن يخاف من الاغتيالات و التفجيرات كيما صار لاحمد شاه مسعود هاك العام , و اجبروهم باش يدخلو بالواحد....

دخل بوش وحدو ... سوعتين من الزمان و خرج... يجري... عمامة على راسو و كلاشينكوف في يدو وهو يصيح "الله اكبر, الله اكبر"

خزر شيراك للرئيس الغيني و قالو " ههه هاكا بوش ماهو بوهالي فيسع ماعداها عليه بن لادن و شربلو مخو, اتوة نوريك الرجال اش تعمل" و دخل...
سويعة من زمان و خرج...30 كيلو قنابل مربوطين تحت الفيستة وهو يصيح -بالعربي- "الموت لأمريكا , الموت لاسرائيل"

قعد رئيس غينيا وحدو ... ضحك و قال " قعدت آني طوّة؟؟؟" , نحّى الفيستة و مشى جبد ساشي من الكرهبة...
"هاني جيتك آ بن لادن" و دخل...

نصيّف ساعة... و خرج بن لادن...كشكول خزامى في رقبتو و هو يصفّق و يعيّط كيما جمهور الكورة الايتوال
Allez Marseillais
Virage Marseillais
Virage va éclater
و 2009 بالفيوليييي
هههه

vendredi 23 mai 2008

الاتحاد بين العهد السعيد و الشرق الاوسط الجديد


انا - و اعوذ بالله من كلمة انا - كنت دائما ننظر بعين الاحترام للمنظمة النقابية متاعنا, و لعلمكم انا منخرط و نخلّص في 1500 مليم شهريا عن طيب خاطر, و لوكان نلقى نتبرّعلهم بأكثر من هكة ( عكس الفلوس اللي نمدّها للصحاح نهارة 8 ديسمبر و اللي عادة يصاحبها دعاء -انشاء الله مستجاب- من قبيل انشالله مشومين عليهم و انشالله يطلع فيهم و في صحتهم و في صغارهم ...)
فالاتحاد رغم كونه منظمة نقابية عمالية ذات دور اجتماعي بالأساس الا انه يختلف عن باقي النقابات في العالم بدوره الهام في حركة التحرير و بناء الدولة المستقلة, و ببعده و وزنه السياسي في البلاد اللي طالما مثل الوزن المعادل او المضادللحزب الحاكم.contrepoids

لكن بما اننا نعيشو توة في وقت كلب , ما فيه ما يعجب, و كيما في برشة مجالات اخرين, مبعد الكبارات يطلعو البعابص ( حاشاكم) و بعد ناس كيما حشاد عاشور بن قدور البكوش و غيرهم... يطلع السحباني و اللي بعدو و جماعتهم...و بدأ عهد التفتح و الانفتاح و تحسنت الامور , و ولات فمة ميزانية للكراهب المضخمة و ميزانية لتوسيع البيروات و تكييفها ... و ظهر نوع جديد من التضحية و النضال في سبيل العمل النقابي, فواياجات , خرجات, هاي لندرة, هاي بروكسال, هاي جنوب افريقيا هاي طوكيو هاي نيويورك...

و كيما يقولو في ريا و سكينة " ناسبنا الحكومة و بقينا قرايب " , بعد قصة حب طويلة ,بدأ شهر العسل مع السلطة, تلقاه ممثل الوزارة يقلهم خوذو10% , و هوما يقولولو لا يا راجل عيب , 5% فيها الف بركة عندكم ازمة طاقة و دعم و ديون و عجز في الميزانية...فولات المفاوضات الاجتماعية توفي في شهر و اللي يتكلم على الخدام و الزوالي يولّي معارض و متسيّس و يحب يدخّل السياسة للاتحاد , و اللي يجبد كلمة اضراب تقولشي سب الدين , فالاضراب توة ولى كبيرة من الكبائر.
و ضاعت المصداقية و مشات اخلاقيات العمل النقابي , و حتى الديمقراطية و الشفافية اللي كانت تميّز المؤتمرات و انتخابات اعضاء النقابات و ممثلي القطاعات مشات على روحها, و طلعت فازة التزكية و التصويت بالاجماع من غير اقتراع, اي انو اللي يحب يشد المسؤولية , يجيب جماعتو في القاعة متاع الاجتماع و في الوقت المحدد ياقفو و يهزو ايديهم و يهتفو بإسمو فيتحط الجميع امام الامر الواقع و اللي يحب يحتج و الا حتى يطالب بالتوضيح يتحط في الخندق المضاد و في اول فرصة يجبدو عليه الساش ... و حتى الناس اللي تم انتخابهم ديمقراطيا من قواعدهم و من جهاتهم - في بالي ما ينجم حد ينحيهم - يقعدو ديما تحت المجهر و تحت الرقابة المباشرة لأصحاب البيروات المكيفة متاع بطحاء محمد علي, و مع اوّل اختلاف يلقاو رواحهم آوت, كيما يعملو جماعة الحزب الواحد وقت اللي يطيرو مسؤول و يقولو عليه في التلفزة ( دعي لمهام أخرى) , و هذاك اللي صار للسيد كاتب عام الاتحاد الجهوي متاع بنزرت المسكين اللي - بقرار من لجنة النظام - مدّ مفيتحات الميقان و مفيتحات البيرو للعسّاس و مشي على روحو , و يقال انو لتوة موش فاهم علاش... نفس الشيء للسيّد "عدنان" , النقابي في جهة قفصة, اللي تعرف اكثر بالخطابات متاعو اثناء ثورة الحوض المنجمي 2008 - تنجمو تشوفوه لهنا- اللي لقى نفس المصير , و ( بسرعة قياسية ) اصدرو فيه قرار تجميد النشاط لمدة 5 سنوات , رغم اللي ظروف اعتقاله فيها برشة تجاوز و فيها اعتداء واضح على حرمة المنظمة , بحيث قعد وحدو المسكين و الله اعلم اش باش يصير فيه بعد انتهاء الازمة...

و اليوم كيما تعرفو, بلادنا تستعد لاجراء عملية تجديد نصف الغرفة البرلمانية الثانية ( مجلس المستشارين ) , و كيما تعرفو زادة انو الاتحاد كان قاطع المجلس هذاية بعد تردد كبير وبعد تضارب في التصريحات و القرارات...و كانت برشة عباد راهنت على الموقف هذاية , و تصورت انو موقف باش يرجّع الاتّحاد متاع بكري و يرجّعلو الهيبة و الوزن متاعو في البلاد خاصّة اذا تطبّق القانون اللي ينظّم عملية التمثيل في مجلس المستشارين و اللي يفرض وجوب مشاركة المنظمات الوطنية (فلاحين عمال اعراف) و اللي - على حد علمي - ما فيهش صيغة لمواجهة وضعية المقاطعة , و يخلينا قدام برشة فرضيات حول مصير المقاعد متاع الاتحاد توصل حد ابطال عملية الانتخاب لعدم استكمال النصاب .... حصيلو الحكاية وقتها تفضّت سلميا و هذاية من ميزاتنا في تونس , ما يوقف قدامنا شي لا قانون لا دستور لا شي , وقت اللي نقررو حاجة يلزم تمشي مهما كانت الظروف...

و اتضح انها عملية المقاطعة اللي راهنت عليها العباد , ماهي الا مهزلة و اقرب منها للعب الفروخ, و مثلت جولة من جولات العرك على جني ثمار العمل النقابي... و حسب بعض المصادر في بطحاء محمد علي , قالك اللي صار هو أنو الناس الكل حبّت تكون ضمن قائمة الـ14 ( على خاطر عملية التمثيل كانت باش تم باقتراح الاتحاد لقائمة تقوم السلطة فيما بعد باختيار 14 اسم و المصادقة عليها) , و الناس الكل كانت طامعة في مقعد المستشار و الفرص اللي باش يتيحها (زوز ملاين شهرية , حصانة , تقاعد محترم , زيادة على القدر و الوهرة...)
الا انها الحصة المحدد موش باش تززي الناس الكل ... اشكون باش يززيو ؟؟ اعضاء المكتب التنفيذي؟؟ كتاب عامين الجامعات ؟؟ و الا ممثلي الجهات ؟؟

و كيف آيّسو من الهدرة قالك عليا و على اعدائي و في التراب و الا لأولاد الحلال ( ههه) و حرمت الحكاية و بطلت من اساسها... و هذاكة نهار و هذا نهار و قعدو الكراسي متاع الـ
فارغين , و اللي غاب غاب قسموUGTT ـ



mardi 20 mai 2008

يرحم والديك يا بكّوش


يبدو ان امور الفريق الأوّل في تونس و في أفريقيا (ههه) و الرابع في العالم, صاحب ملحمة بتشوكا التاريخية , ماهياش على احسن ما يرام ... و بعد كف الـديناموس و كف قوافل قفصة, جاء كف قابس... شلبوق مسبوق ببصقة على خليقة الملاعبي-الخليقة , الشرميطي ...المسكين فيبالو حمزة البكوش باش يعدّيهالو , كيما العضّة متاع البشطبجي... اما يا حسرة فرق بين واحد والد و عايش في فرانسا , حياتو كاملة بتي سويس و يغورت ناتيرال و فرق بين واحد ولد صحراء و ولد شيح و ريح ... و يمين البكّوش في صدرو.
انشاء الله هذاكة حد الباس , و نورمال... يصير في اكبر الجمعيات ههه

الهوّة الرقمية


حدّث صاحب البيبلينات قال:

دخل المستشار البلدي عضو اللجنة المركزية و قال:" ا هنا تباع البحوث و تنجز الابحاث ؟؟"
فقلت "نعم"
فقال :" ابحث لي عن المجتمع المدني, و هات ما تقول في ذلك المواقع و المنتديات و المنابر و المدونات, فلي غدا مداخلة في الندوة الرسمية و ليس لي في هذا ما أدلي و لا ما أصرّح أو اعبّر أو اقول...فهلمّ اطعمني من زادك و اسقني من بحر العلوم و محيط المحيطات, الانترنات... ثمّ زيّنه لي بما في بلادنا من مؤسسات (مؤسسات المجتمع المدني) و عددّ لي الانجازات , و ثمّنها, و رصّعه بالاستشهادات من درر الخطابات و اروع ما قال ولي النعم من الكلمات..."
فقلت:"لك ما طلبت , و اكثر من ذلك, و لكن بحثا كهذا ليس ككل البحوث وهو علم افضل من سائر العلوم, وهو انفع لك من الدراسات و المذكرات و الاطروحات الاكاديمية, وخير لك مما تجود به القريحة من قصص و روايات و قصائد شعرية أو مما قد تنشره في الصحف اليومية و الاسبوعية... وهو علم يسير المسالك مضمون العواقب... فدعني اقدم معك قدمة, و آكل معكم لقمة, فللشعب ايضا الحق في فتات موائدكم.."
فالتمعت عينا المستشار:" قدّاش تحب؟؟"
فقلت :" 30 دينار - يزّي فيه البركة"
فابتسم ابتسامة الاشرار و اخرج ورقة ابو القاسم الشابي شاعر الـ30 دينار, ثم قال:
" انها فعلا ثورة المعلوماتية, و ويل لمن طاح -مثلي- في الهوة الرقمية, و اصبح يدفع المال من اجل طـ*** و قوادة, كانت في يوم من الايام مجانية"
ة

lundi 19 mai 2008

I've gained the world then lost my soul

boomp3.com
...
I've gained the world then lost my soul
Maybe it's cause I'm getting old
All the people that I know
Have gained the world then lost their souls...

Morcheeba- Dive Deep 2008

lundi 28 avril 2008

شباب العزّة بالملايين...يرفع الراية البيضاء

اليوم ما لقيت ما نعمل , قلت خلى نعمل طلّة على الفوروم الجديد متاع استشارة الشباب , و بحكم انا ماعادش شاب و مانيش معني بالموضوع اصلا حبيت ندخل نهارة الاحد, على الاقل ما فماش شكون يعس ... شكون يعرف يشدنيش رادار و يتعدّالي محضر ولوج منطقة محجّرة ولا قضية في استعمال تكنولوجيات الاتصال لاقتحام محل الغير عنوة و عدم الالتزام بـ تحديد سن الشباب التي يضبطها القانون ...

(و "تحديد سن الشباب" او "تعريف الشاب بالاقل من الثلاثين" بالمناسبة يعتبر فريد من نوعه في العالم ...في البلدان الاخرى تنجّم تكون شاب و عمرك سبعين و الا ثمانين سنة , أمّا احنا فالشباب متاعنا يوفى قانونيا و يمشي دون رجعة من النهار الأوّل متاع الثلاثين ... رغم انو في حالات اخرى ما نعطيوش اهمية لعامل الزمن, فثمّة احداث وقعت عندها اكثر من العشرين سنة و مازلنا لتوّة نعتبروها جديدة و عندنا حاجات وفات مدة الصلوحية متاعها عندها قداش لكننا لتوة نعتبروها انجازات و مكاسب و نفتخرو بيها بمناسبة و بدون مناسبة, فعلى ما يبدو الحاجة الوحيدة اللي فيسع ما توفى الصلوحية متاعها هي الانسان و ماذابينا العباد ما تطوّلش برشة فترة الشباب متاعها , قصّر و دلّل , و اللي حج حج و اللي عوّق عوّق... )

ترجع لموضوع منتدى الاستشارة ,
دخلت , و قعدت نستكشف في الموقع .... 3500 عضو مسجّل , 1500 توبيك , حوالي 3400 تعليق و مشاركة (وهي تنجم تكون احصاءات باهية لبلاد فيها 500 مدونة على 10 ملاين بشر ), و بانر بنفسجية من فوق ....

نلقى زادة اعداد كبيرة من ناشطي دور الشباب و الجمعيات الشبابية و الكشفية و البيئية و نوادي دور الثقافة و حتى اعضاء لجان الأحياء ... و النوعيات هاذي رغم صغر سنها الا انها - و نظرا لاستهلاكها المفرط لقناة تونس سبعة و اذاعة الموزاييك و قناة حنبعل و ادمانها صحف الصريح و الحدث و الاعلان و للبرامج التربوية الطيّارة - ولات تعبر في اللغة الخشبية و ما ينجّمهاش لا بن نصيب لا بسيس لا الجريدي , لانو فرق بين اللي حل عينيه يلقى روحو يعوم في قفّة (سعف) و شرب الحليب في البندير و بين اللي تعلّم الصنعة هاذي في الكبر

و لهنا تنجمو تشوفو بعض الامثلة موش متاع الغة خشبية على خاطر هكاكة يحتمل ترصّيلي جايب الفوروم الكل لهنا , اما امثلة متاع رداءة و ضحالة و فيها برشة ابداع و عبقرية تظهّر مليح نتائج الاصلاح التعليمي :

قاسم امين , شاب تونسي عضو في المنتخب الوطني للرياضيات يرى انو من اولويات تونس الغد انها توفّرو تسكرة الطيارة لباريس
الآنسة رحمة , تحب شهرية للبطّالة ... اما ماقالتش قدّاش
زياد (التعليق الخامس), في اجابتو عن سؤال " أنت التونسي، ماذا يميّزك عن الآخر؟ وماذا يجمعك بالآخر؟" قالّك انو التونسي يتميّز بالعلم (درابو) و دينه الاسلامي ....( ما فمّة كان احنا مسلمين و عندنا علم)؟؟؟
أيمن و في اجابتو عن نفس السؤال السابق قالك اللي التونسي يتميّز بالقوة و الشجاعة و الابداع.... ( يظهرلي السيّد تفرّج برشة في داي الشجاع)
و دائما على نفس السؤال يردّ خزندر بقوله انو التونسي يتميّز ببلاده التي لا حرب فيها و انه فرحان كون مشاكله لا تعني شيئا امام مشاكل الشاب الفلسطيني...

اما اكثر حاجة تلفت الانتباه هو الاستفتاء اللي حطو شاب تونسي مقيم في شتوتغارت , قالك يحبّنا نبدّلو علم تونس بالعلم الابيض...
برجولية يعطيه الصحّة سي أيمن على الاستفتاء , انا واحد من ناس عجبتني الفازة , تصوّرو علم ابيض في القرن 21 ؟؟ في طمبك حرب الارهاب و محاور الخير و الشر و الكفار و المسلمين , في عصر موضة احتلال الدول ... نبدّلو علمنا بالعلم الابيض... وقيّت باهي و مناسب , هو العراق و ما ادراك ( بلاد حمورابي و نبوخذنصر) بدّل العلم , اخنا زادة , و رغم انو صدّام مازال لاباس عليه, نجّمو نبدّلو العلم , و هاو باش نورّيكم ايجابيات العلم الأبيض:

الراية البيضاء حسب اتفاقيات جنيف هي رمز السلام و الهدنة و الاستسلام , و بالنسبة لينا ماعادش تولي عندنا حتى مشكلة : اللي يقوى عليه الضرب موش لازم يلوّج في شوليقة بيضاء , يكفيه انو يرفع العلم و كفى الله المؤمنين القتال , و اذا نهار فاقت امريكا و الا اسرائيل ببلادنا و قررت انها تحتلها , ساهل ياسر , العلم ديجا حاضر و من غير ما نستحقو للبيانات و البلاغات الرسمية متاع الاستسلام ...


بعد ثورة اكتوبر و لجوء القيصر و جماعتو للراية البيضاء (موش للاستسلام و لكن للحرب و هذا امتياز آخر للراية البيضاء - دوبل فنكسيون) , قعد العلم الابيض رمز للإقطاعيين و النبلاء من حاشية القيصر ... احنا زادة اذا ولات عندنا طبقة من النوع هذا (على خاطر توة ماعناش) نبداو بقدرة ربي حاضرين باش...


اللون الابيض هو لون العذرية و و ثياب العروس في معظم المجتمعات هي عادة بيضاء , و بناتنا زادة كانو يلبسو الابيض ليلة افتضاض العذرية , و كانت الرجال تفتخر بالسورية البيضاء اللي فوقها الدم ... و احنا بالعلم الابيض نحضّرو في السورية البيضاء باش نسيّلو فوقها الدم ؟؟
الله اعلم دم شكون

vendredi 25 avril 2008

يا قفاصة كانكم توانسة يزيو مالغفاصة... و اصبروا لمولاكم


كيما الناس الكل كنت في المدة الاخرة نتبّع في أزمة قفصة و المشكلة اللي عملوها جماعة "الحوض المنجمي" (كلمة ماشية ياسر ها الايامات و على الموضة كيما المثلث السني في العراق), و قعدت باهت في الناس هاذي , اللي تلوج على الشغب و تشري في الشبوك راسين براس, الشرذمة الضالة, اللي تسعى لبث الفرقة و البغضاء بين افراد الشعب الواحد, و تنشر في الفوضى و تخل بالنظام العام في بلاد الأمن ...و الأمان.

توة بالله اشبيهم القفاصة كيما هكة ؟؟ علاش هكة ياسر أنتيباتيك و مكرزين ؟؟

ياخي فيهاش حاجة لوكان قعدت اولادك بطالة ؟؟ نهاية العالم ؟؟
برة راهو بتت ليلة و الا ليلتين و الا حتى شهرين بلاش ؟؟ حاجة عادية و تصير في اكبر العايلات... تي شوفو أثيوبيا يا رسول الله, كانت مضرب الامثال في المجاعة و الشر و الميزيريا,و توة ولى عندها جيش و ولات تحتل في الدول و يقولولها "الاحتلال الاثيوبي" كيفها كيف أمريكا.
شبيهم القفاصة ما يصبروش و ما يعرفوش يتصرفو ؟؟
ساهلة هي التنمية ؟ ياخي باقات ماجيك ؟؟ كن فيكون ؟؟ ماهو مرة عندك و مرات عند الاخرين ... و اقعد استنى المخطط الجاي ...
ياخي لازم الناس الكل تعمل كراهب ؟؟ لازمة هي الديار؟؟ لازمة هي الخدمة ؟ شوفو اليونان و الرومان بكري, شكون كان يخدم ؟؟ ما كان حد يخدم و الامور لاباس.
و علاش العرعور و الهرج و التهريج ؟؟ لازم يكسّرولنا روسنا بالسؤال على فلوس الشعب ؟؟ و من وقتاش الشعوب عندها فلوس؟؟

حاصيلو شي يفدد, عباد تتشكّى و تتبكّى و تنادي و تطالب , كأنهم مواطنين و عندهم حقوق ... كانهم ضربو عليه الاستقلال بالكرتوش ...ياخي حاربو فرانسا ؟؟ فماش قفصي مات في حرب التحرير ؟فيهمش شكون بعث ولدو لبنزرت ؟ باش يعاون البنزرتية اللي خرّجو فرانسا ؟؟ كيفاش يحبّو يخدمو و هوما ما عندهم شي يساهمو بيه في اقتصاد البلاد...كيفاش يحبو يكونو توانسة و هوما سمر ؟؟ يتكلّمو بالـ"ڨاء" و روسهم كاسحة و جمعيتهم اسمها القوافل...شي يعيّف

هي اشبيه كي يدخلو اساتذة متعاقدين يخدمو في بلادهم ؟؟ (ناس ماخذة الاستاذية في جوان و دخلت الخدمة في سبتمبر)
شنية المشكلة كي يدخلو اوليداتنا في الساحل باش يخدمو في الفسفاط ؟ ماهو كلو من عند ربي و إلاّ الفسفاط زادة حطوه القفاصة في قفصة؟
اش كان عليه اذا تعيّن شوية معلمين من ولايات الجمهورية الكل باش يقرّيو في مدارس المتلوي و الرديف؟؟ الفائدة ديما حاصلة مادام اولادهم باش يقراو عند ناس عندهم شهايد ما فماش حتى واحد قفصي عندو شهادة كيفها...

حاصيلو انا نرى اللي المشكلة لهنا هي في القفاصة ذاتهم في كونهم قفاصة و ما ينجموش يكونو حتى شي آخر... و يمشيش في بالكم اللي قاعد نستهزأ و نتركك عليهم و الا عندي نية السخرية ... حاشا و كلاّ , بالعكس ...
انا مع العباد اللي كلاها المطراك و الكريموجان و اللي تعاني حاليا في السيلون ... اللي يفتشو على الشهرة و دفعو الضريبة متاعها.... على خاطر كيما شفتو حكات عليهم تونس سبعة و 21 و حنبعل و عملو عليهم 5000 ريبورتاج و 300 ساعة نقل حي و تصريحات و بيانات و معلومات و اخبار فرشكة... تي اكثرش من هالة الركبي -يذكرها بالخير- عدّات حصّة كاملة على الوضع في معتمديات المناجم , و نقلت الحقيقة كيما هي و فهّمت الرأي العام اشنوة قاعد يصير لغادي بالضبط...

أما توة و بعد ما صار اللي صار - و اللوم بعد القضاء بدعة- , انا نرى انو الحل ساهل و بسيط, و نوجه كلامي لوخياني في قفصة,
و نقلهم اصبرولها اتوّة تعطيكم, المسألة مسألة وقت, انوّة يجيكم البث و يجيكم مدّ التنمية الشاملة...
فإذا مشات الأمور كيما يلزم, الولايات الكل باش تتريقل في ظرف 720 سنة فقط ... على خاطر احنا و الحمد لله في بلادنا التنمية الشاملة و المستديمة(او ما يسمّى بطوفان الاستكراز العام ) تمرّ اولا و اخيرا بمسقط الرأس...
فإذا كان كل مسؤول اول في البلاد يركّز مجهود التنمية اساسا في حومتو و بلادو... فإنه بحسبة بسيطة نلقاو انو 24 (عدد الولايات) مضروبة في 30 سنة ( متوسّط المدّة الضرورية لكلّ فترة رياسية) تعطينا 7 قرون و 20 سنة...
و ربي انشالله يكبّرنا في طاعتو و يوصلنا للنهار هذاكة لاباس.
و نعاود و نقول الصبر مفتاح الفرج.

مثال توضيحي:


ملاحظة: مالقيتش طريقة أخرى باش نصوّر او نمثّل معلّمية المستقبل الا بالتشكيلة هاذي من الوجوه (الحرفة), لأنو و للأسف تربة بلادنا و رغم استعمال الفلاحة العصرية و الاسمدة و البذور الممتازة و المستوردة و اللجوء ساعات للري التكميلي ما تنجّم تجيب كان النوعيات هاذي.
ة

lundi 14 avril 2008

الزبراط و الخوانجي و كسكسي السلف الصّالح


بقية الجزء الاول:
قلت انو العرب احسّو بوقع صدمة قاسية , مثّلت قطيعة (ابستيمولوجية) و نقلة (معرفية) مطلقة , من مفهوم الحرقة الجغرافية الى مفهوم الحرقة المرتبطة بالعامل البشري الانساني , فاللي يحرقو عادة في بالهم ماشين لبلاد ما خير (اي خير من بلدانهم الاصلية) لكنهم في الواقع مخلّين الشمس و البحر و الطقس الجميل المعتدل و ماشين لبلدان الثلوج و الضباب و الغيوم على مدار السنة. و هاذي حاجة ماكان يفيق بيها حد لأنو طبيعة الحياة و الفرص اللتي تتيحها في اوروبا و امريكا تغطّي على سوء الظروف المناخية و العوامل الطبيعية, و في نفس الوقت ما ينجّم حد يستمتع بالحياة في بلدانهم لانو فمة عباد - ربي يهديهم - مسخّرين حياتهم لحرمان البقية و سد كل الابواب و المسالك امامهم و تدوير خواطرهم بشكل متواصل , ما خلاولهم شيء الا خيار الحرقة... فيحرق البعض (ساعات مرغم) و لسان حاله يقول ليس بالطقس وحده يحيى الانسان .

نرجع للقصة,
في الاثناء, و اثناء تفتيش الارث اللي خلاوه النازحين للمريخ , تمكّن بعض العرب من العثور على اوائل السفن الفضائية القادرة على السفر بين الكواكب...

و في المركبة التونسية المسمّاة -ت-ل-7-, ("ت" اي تونس و الـ "ل" ترمز للامبادوزا الجزيرة الايطالية المعروفة في القرن العشرين بقبلة الحرّاقة, اما الـ "7" فهي رمز كبير و عريق للتوانسة, و ما فماش شكون يعرف اصله الدقيق, البعض يظن انو يعود للحضارة الفينيقية , و البعض الآخر يظن انو جاء مع الاسبان , او خلاه لويس التاسع خلال حملته الصليبية على البلاد في القرون الوسطى...و فمّة حتى شكون يمشي في اتجاه الاصل الديني المقدّس و يحيلنا على ليلة القدر اي ان هذا الرمز نزل ليلة القدر و قد اتى ذكره في القرآن و العهدة على اهل الذكر من المشايخ و العلماء).

في هذه المركبة قررت مجموعة من الشباب الحرقة الى المرّيخ لحاقا بركب الحضارة. فحضّرو لوازم الرحلة من مازوط ليبيا(1) و شكاير الخبز و الكسكسي و المقرونة و حكاك الطماطم و الهريسة و التن و السردينة, و ستوك ضخم متاع معسّل و جيراك و شيش من الجيل الثالث(2)... و قصدو ربّي.

تعدّت الاشهر الاولى متاع الرحلة لاباس, الشاب حسني يغنّي, التاي يطيب في البرّاد, الشيشة تقرقر, و الجماعة ليه ليه يلعبو في الكارطة, ما حسّوش بالوقت تعدّى.
بعد 15320 طرح شكبّة (بو 21) و 21500 طرح رامي و 3 ملاين مانش بولوط, تهرّات الكارطة بين ايديهم و بدات تظهر عليهم علامات القلق و الفدّة.

قام واحد منهم سكّت الكاسات ... و عيّطلهم الكل قدّامو
"ايّا تصلّيوش على النّبي يا جماعة"

(الجميع بمن فيهم الزبراطة و السوكرجية) : "صلّى الله عليه و سلّم"

"سألناش ارواحنا , فين ماشين؟ علاش حارقين؟؟ فماش شكون خمم , شنوة يستنى فينا لغادي؟؟ ياخي سكّان المرّيخ زعمة يفرحو بينا ؟؟ بالكشي يبعثولنا صاروخ مازلنا في السماء؟؟ وحيّد لا يقرأ لا يكتب يمشينا طروف, و الا بالكشي يهزولنا طول للحبس و يعاودو يبعثونا اكسبيرسي؟؟ شكون قال اللي باش نسلّوكها لغادي ؟؟"

(الجميع , بعد لحظات من الصمت):
"ايه و الله بالحق"
"لا ماهو يهزّونا للحبس و مبعد يعطونا مهلة باش نروّحو و احنا و قتها ندبّرو روسنا"
"صحيح, فمة شكون حكالي على ناس بكري كانو يستغلو المهلة هذيكة باش يدبّرو مرا يعرّسو بيها و الا يخدمو في النوار حتاش تحلّ ايطاليا الاوراق"

الأول: " ايه باهي , لو فرضنا اننا دخلنا لغادي و قعدنا, زعمة نجّمو نخدمو و نقدّو ارواحنا؟؟ هاذي بلاد كيما في "ستارتراك" و فيلم حرب النجوم, كل شي اوتوماتيك , و الكمبيوتر هو الكل, و احنا عباد متاع بالة و مسحاة و بيوش, كيفاش باش نخدمو و اش باش نخدمو؟"

فسكت الجميع, و بداو يخزرو لبعضهم , فيهم شكون تفكّر روحو , و ندم على سنوات الهملة و الضياع , و تمنى لوكان قرا على روحو... و فيهم شكون تفكّر امّو , حسّ بالحنين للمرمز و الجلبانة متاع امّو, و حسّ بالدمعة تسخن في عينيه...

قام واحد كان شادد التركينة, طوال الرحلة وهو ساكت , عمرو ما حل فمّو و لا شرب و لا غنّى معاهم و لا حطّ الكارطة في ايديه , و ظاهر اللي عمرو ما استعمل الجوتابل:
" بسم الله الرحمان الرحيم, ايّها الاخوان , اخنا وقت اللي قررنا السفر , توكّلنا على ربّي , باش نهجّو من الظلم و الاستبداد , و نهاجرو من بلاد الفتن و الكفر و الطغيان, و عندما يكثر البغي و الظلم في البلاد و تقوى شوكة اعداء الله, علينا بالهجرة كيما عملو الصحابة الميامين و سيد الاوّلين و الاخرين عليه افضل الصلاة و اتم التسليم"

الجميع:
" عاد انتي تحكي على الكفر و انتي ماشي لبلاد الكفار"
" ايه بالحق انتي ماشي لبلاد الشراب و البيرة و لحم الحلوف و الزنا و الفواحش و الموبقات السبعة"

صاحب اللحية: " فعلا , وهذاكة علاش فرض علينا الجهاد, يلزم نفتحوها البلاد هاذي و ندخلولها الاسلام بالقوة كان لزم, فالجهاد فريضة , و مادام فمّة بلاد لم يطرقها الاسلام وجب علينا كمسلمين فتحها كما فتحت فارس و خراسان و بلاد الروم و افريقية و الاندلس"

واحد زبراط ( يعرف السيّد الملتحي منذ سنوات و كانو اصدقاء في الحومة و جمعتهم قعدات و اجواو كبيرة):
" ههه اسمع منو الوحيّد , بالله قلّي يا اندلس, احنا توّة ماهو طايرين في المجموعة الشمسية ؟؟"
صاحب اللحية : "ايه"
الزبراط:" قلي كي تجي باش تصلّي , كيفاش تعرف القبلة منين؟؟؟"
صاحب اللحية: " اعوذ بالله و استغفر الله, ماهذا الجهل , الله موجود في كل مكان و اذا غابت عليك القبلة فقبّل حيث شئت, و اينما تولو وجوهكم فثمة وجه الله"
الزبراط: "باهي يا جماعة اسمعو هاذي, هاو باش نسألو, ايا سيدي انتي ماهو تقول بروحك في الدين و الفقه , شنوة اللي تم انزاله ليلة القدر شنوة اللي اتى ذكره في سورة القدر ؟؟؟تتطلعشي الـ7 اللي تحكي عليها الناس لكل ؟؟"
صاحب اللحية :" لا ايها الجاهل , موش السبعة , هذاكة السائد و اللي تتداول فيه العامة, المقصود هو الكسكسي , الكسكسي باللحم , كيف نرجعو للتاريخ نلقاو انو ناس بكري كانو يطيّبو الكسكسي في الليلة الـ27 من رمضان و يتصدقو بيه , و احنا من واجبنا الاقتداء بالسلف الصالح , وهي سنة حميدة يلزم نحافظو عليها"
الزبراط: " هههه يزّيك يا راجل من التدجيل على العباد , و انتي على ما يبدو ما تفهم كان في الحروبات و الفتوحات و التكفير و التحريم, ساهلة هي الامور هاذي ؟؟

يعاود الأوّل يسأل الجماعة : " ايا شنوة قررتو توة؟؟ نكمّلو و الا نروّحو , الحكاية راهو حامضة شوية و ممكن ياسر تطلع قرعة, و انا من راأيي نروّحو, و ندبّرو روسنا في بلادنا و مولاها ربّي"

الجميع:
"دبّر على روحك"
"برّة **** يعطيك *****"
"رابحين خاسرين ماناش مروّحين "
"ماحاسب نقطع رقبتي تحبني نرجع "
"لعن الله المنافقين ممن يعطّلون الفتح و الجهاد"
تحبّ تروّح ؟؟؟ ايا برّة روّح""

و دارو عليه و شدوه ربطوه و طيشوه البرّة مع الفضلات ...


بعد عشرين سنة من الاحداث السابقة:
نشرة الاخبار في فرانسا متاع المرّيخ:" .... تم اعتقال عدد من اعضاء حزب "المرّيخ للمريخيين ", المتهمين بتعذيب و قتل المهجرين العرب, و خروج نصف مليون مهاجر في مظاهرات حاشدة في شوارع باريس (الجديدة)"
---------------------
(1) مازوط ليبيا المقصود بيه هنا هو الوقود النووي المطوّر اساسا للسفر عبر الفضاء في الجماهرية العظمى , الا انّ التسمية المذكورة بقيت تعتمد لتسمية كل انواع الوقود منذ ظهور و ازدهار حضارة بن قردان العريقة.

(2) اي الشيشة اللي تشعل وحدها من غير ولعة و من غير فحم
Powered By Blogger