محـاكـمـــة الـبـي تــي بــي : الجـلـسة الختاميــّـــة

بعد شهادة أزواو صومنديل
دخلت الشّابة الرقيقة آمنة بانجي
"انا امنة بنجي نقرا بالفرانساوية و تعجبني, و تعجبني العربية أما ما نقراهاش و ما نفهمهاش,
تونسية فرنساوية أو فرنساوية متونسة بالـ أر أس , نركّز برشة على المنهجيّة و غلاف الكتاب و نموت و نفدّ من أغلاط الأورتوغراف"

الوزير: " keski ti ponçe di el BigTrap?"
آمنة بنجي: " أممممم ...بصراحة بصراحة ...البيق تراب مبدع و فنان و فيلسوف و التدوينة متاعو باش ندخّلوها للتاريخ مع معلّقات الإبداع الغير عادي في الخيارات (من الخيار متاع السلاطة) و المؤخّرات و الآيات البيّنات ".

*******

"انا ميلز متاع مدوّنة الشو شو شو شوبيتو "

الوزير :"شنوة رأيك في البيق تراب ؟؟"
ميلز: " شبيه البيق تراب ؟؟ اش ثما ياخي, انا جوست سمعت اللي ثمّا ناس ما تعرش تحكي بالسّوري و حبّيت نضمّ صوتي لصوت آمنة ونقترح انّو نعاودو نقرّيوهم دروس الفرانساوية متاع المكتب"

******

الشّاهد الموالي :
"انا الـ أوريجينال برانكستر صاحب مدوّنة - الحياة جميلة لكنهم لا يفقهون - نموت في الرّوك و الأوف سبرينغس و انشالله بعد عمر طويل لا تقراو عليّ لا تحلّو إذاعة الزيتونة لا زمّـارة.. نحبّكم تحطّولي كاسات نيرفانا متاع "الراجل اللي باع الدنيا و الآخرة" و تفكّروني كل ليلة جمعة بالزنزانة متاع كريم بن عمر".

الوزير: "شنوة تقول في الاحداث الأخيرة ؟؟"
"أنا وصّلت المعلومة و فهّمت الناس الغافلين انني مؤمن بالقرانج و بـ كورت كوبان اكثر من القرآن و دين الإسلام , وهذا شيء نفتخر بيه و نتميّز بيه على سائر الأغنام و الماعز من الأنام في المملكة و فيما يخصّ البيق تراب كل حدّ حر في محلو و اللي شاهي حاجة يعملها في توالاتو "

******
الشّاهدة الموالية:
"إسمي سنية نوفراج و يتربّجو بيّا سوني و لا سون سون , , نحوّس في البياجو الحمراء و نحرق الفو روج "

الوزير: "انتي بنت المعز لدين الله ؟ تطلعشي من بقايا الشيعة الفاطمية اللي يقدّسو السيّد علي و أولادو اكثر من الرّسول و السّنّة؟؟"
سنية: " انا يا سيدي من عائلة إصلاميّة نحب الرسم و النحت و نموت في الصالامي و خاصّة في رمضان لذلك أوجّه إلى المصلّين من المصلمين و أكلة الصلامي برجم البيق تراب و ضربه على شاهد النّعمة لا بالحجارة و بيران الحديد و لكن بالاسكالوب و شحوم الدجاج و السوسيسون البقري"

********

الشّاهد التّاسع :
" اسمي تيميرار صاحب مدوّنات الميراج و تونس أيام زمان , نحبّ التاريخ, نعمل في أبحاث في تاريخ المدينة و البلاد و لست مؤمنا بنظرية التطوّر "

الوزير (يتثاءب) : " شنوّة رايك فيه ؟؟""
تيميرار:" انا عشت نفس وضعيّة البيق تراب فقد اتهمت بمعاداة السّامية و الجهل و كراهيّة اليهود و تعرّضت للعصا و الزلاط من الجميع و قد شعرت يومها اني طحت كما في مثل البقرة... و الادهى و الامرّ أنها العباد اللي مشات لمدونة العمّ يعقوب لسبّـي علنا و لتقديم فروض الطاعة و لإستجداء فطور قراتوي على حساب المطعم هم من المدوّنين المعروفين و مش من الانونيم المجهولين...
البيق تراب تجرّأ و خرج على الموضوع, فالقران ليس بالموضوع الكاريكاتوري و لا يحتمل الكوميديا لذلك وجب عليه الإعتذار احتراما للأخوية البلوقوسفيرية و للمشاعر الدينية."

********
الشّاهد الاخير
"إسمي الكلاندستان , زوّالي , عامّي من عامّة العامّة , و لي رجاء لدى سيدي السلطان انو يبعثني في احدى سفنه الذّاهبة الى الآستانة ترميني في أحواز جنوة أو ضواحي بالرم أو يرسلني مع احد سفرائه الى شرلكان ملك الاسبان فالتمس الهجرة او الاقامة و يكون لي من ذلك خير كبير و نفع عظيم "

الوزير الاكبر: (بصوت خافت :" إيييه يا حسرة .... لوكان جيت انجم نحرق راني حرقت من هاك العام و ارتحت من خلطة السلاطين و عوجهم "):
" ماذا تقول في فتى التّراب و افعاله و هل هو من النبيئين ام من الكذّابين الدجّالين ؟؟".


(جلبة و ضوضاء كبيرة تقترب من القصر )

(أصوات إنفجارات هائلة و صياح ... الاف الاقدام تقترب... و مئات الهتافات:

صدق بيق العظيم ... يا ناتن ... يا أسقط من الحيوان ... البيق يا بطل ...البيق يا بطّــال ,

و مع تساقط اول المقذوفات على النوافذ متاع القصر , الحرس الخاص يتلم في القاعة الرئيسية متاع المحاكمة و الاجتماعات لحماية السلطان و ضيوفو و يبقى القصر في متناول الجموع الغاضبة من المـلـثـّـمين اللي فيسع ما حاصرو القاعة و اقتحموها ...)

و تبدى الهتافات مرّة اخرى :
تفوه على ازواو و مصير
البيق يا سوكارجي ... يعطيك وهف
براستوس (من وسط الجموع ): أعصابي يا ناس ... ما تنساوش المشاعر اللادينيّة...
بن كريشان شادد فيدو شقف من شقوفات البيق تراب : يا جهلوت يا بهايم أتؤمنون بهذا الإله الخرافة ,
عماد الحبيب في جرّتو : إينعم عرفي إنّــه إله خرافة..

حضبة : مرحبا بكم في جمهورية الهاشمي الحامدي و إمارة الغنّــوشي
حضبة أخرى مقابلتها: لتسقط جمهورية الهاشمي الحامدي و إمارة الغنّوشي ....
بيق يا مبدع يا فلتة الدهر زيد أتحفنا يا طقطوقة...هذا القرآن و لا لوّح ...
( و يبداو يتعاركو و تاكل بعضها )

(نادية الميتالليك تتخبّى وراء ستيبور )
ستيب ( يدزّ في الملثّمين ): "الخيل و الليل و البيداء تعرفني..."
أزواو يتفرّج في المشهد , يجبد سيقارو يشعّلو و يقصد ربّي بعد ما يحيّي الجميع " تحيّـاتي الحارّة"
مصير : tant pis

و يتواصل الصياح و العياط:
أقتلوا البطـاطـا بوي...
ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا
سارّة: محلاه سمسوم و محلى تربيتو ماصابو مازال عازب
يعيش سيّد القمني ...
يا كافر يا زنديق يا شلاكة ...
يا اعور ....أعرف تقمّر مستقبلا...
أما زلتم تؤمنون بإلاه الرّمــال الخرافة ؟؟
واحد في التركينة : من كان يعبد محمدا فإنّ محمدا قد مــات...
ناديــة: صلاة الظهر ...صلاة الظهر ..يا ناري فاتتني صلاة الظهر
العمروش ( في جمع من اولاد رادس مليان) : وينو عماد الحبيب ؟؟ وينو ليجند أوف ذي فول ؟؟؟
النسر الاسود (بالصّوت العالي):"دافعوا عن عقولكم كما لو كنتم تدافعون عن حصون مدينتكم "
الكلاندستان : يرحم هاك الأفيّــيم...
ستيب (شايخ): أمورك فيزيقــا يــا بيقا ...
واحد منقّي حواجبو : القرآن هو ماقال بن كريشان ...
(يهبط عليه واحد لحيتو أطول من شهر مارس بـ داودي): إلى جهنّم و بأس المصير ...
المواطن التّونسي شادد كرشو من الضحك ...
آمنة البنجي: t'est douée bigue Trappe
واحد شايل سيفو و هازز دلاعة مفخخة :"عليكم بأمّه فنـ....... علّها تأتيكم بمن هو خير منـه"

السلطان المسكين بعد اللي هزّوه الحرس بعيد عن العركة قعد شاد الباب متاع الخزنة , المفاتح في يد و السّيف في اليد الأخرى ... يعس على تحويشة العمر....
جاء الوزير الاكبر (ريقو شايح و حوايجو مقطعين ) : يا سيدنا ملا حكاية حيّرها البيق , إذا ما نوقّفوهاش توّة راهو باش تطيح فيها الأرواح".
السّلطان :" توّة تلمّدلي العسكر الراقدين في القزرنات و اللي يصطادو في عصفور الزيتون في السّواني و اللي يكيّسو في القناطر و الكياسات باش يجيو للقصر ."
الوزير الأكبر (يتفقّـد مكاتبو): "سيدي حتّـى البورطابل سرقوهولي "
السّلطان :" شد ..خو... هاو التلفون الملكي أيّــا خف روحك"

*****

(هبط العسكر من القشل متاع بوشوشة و باردو , و دخلو للقصر يلقاو النّاس فشلت من العرك و دموماتها شرتلّة , فبداو يشيلو فيها حي و ميت , مسلم و كافر , مدوّن و غير مدوّن )

و خرج السلطان من المخبأ متاعو يغلي ...
" هذا البيق تراب يريد بي الشرّ و يبث الفوضى و البلبلة بين الرّعية و يجنّد لي الاعوان و الميليشيات و ينوي تحويل البلاد إلى الأنبار و يزرع فيها بذور الفرقة و الطائفية... عليّبالسيّاف ليضرب رقبته في الآن و الحين"

الكلاندستان:" سيّدي لا تتسرع و تكن من النادمين و اسمع منّي بقية شهادتي و لك فيما بعد سديد النظر و دونك و ما تراه في شأنه"
السلطان يتبادل النظرات مع الوزير الاكبر ثمّ ياذن للحرّاق بالكلام.

الكلاندستان :"أنا يا سيّدي لست من المدّاحين المجاملين و لا من السّاخطين الغاضبين كما لم أكن يوما من مؤمني أو ملاحدة المتطرّفين, و قد جئت اليوم لأعبّر و أبلّغ لا ان أشهد او ابرّئ او أدين...فلحرّية التعبير نظما و نواميس و قوانين , و من غير المنصف القول أنّها تبيح المحضورات و تجيز الممنوعات دونما إعتبار للحدود و للخضراء و الحمراء من الخطوط.
فذاك لغو مبين حفظناه و شربناه من غاسلي العقول و المدمغجين , و اصبحنا من السذج المتخلفين بالشعارات الزائفة متعلقين و بذلك اللاوي متمسّكين , يحسبنا البعض للعبة منتبهين لكننا من الغافلين و لمزبلة التاريخ باذن الله متجهين و سنبقى مسخرة الشعوب و الامم من الارجنتين الى الصين.
فقيود التعبير موجودة في كل الامصار و البلدان بما فيها بر الفرنسيس و الامريكان, و ليحاول البيق تراب في باريز ان يسب اليهود من بني اسرائيل, أو يندد بجرائم الصهاينة في فلسطين ,حتى يصبح من النازيين ,أعداء السّامية و الساميين, و في طائرات الترحيل من الراكبين ,مع بني قومه من الحراقة و غير المقيمين.

و البيق تراب بوي صديقي و اخي ,و لم ار منه الا ما احب و اشتهي , و انا معه في انّ الزيتونة المشؤومة ماهي الا قناع و واجهة و فترينة لمن فسد أمره من الاهل و الاحباب و الحاشية, فلا هي بالحدث الجديد و لا هي بالإنجاز المجيد, و لنا في البارابول و الانترنات مئات من الاذاعات و القنوات , يتلى فيها القرآن دونما تشفير و لا اشتراكات, فلماذا يفتخر ولد الماطري و يتبجّح و كانه جاب الصيد من وذنو ؟ و لماذا يتنفرز البيق تراب و يحرق دمّو و يفقد اعصابو ؟
ثمّ و هذا الأهم لماذا يصطنع القرآن في ردّه على السّاخطين وهو يعرف ما للقرآن من قدسيّة عند المسلمين من المدوّنات و المدوّنين ؟
يقول الشّهود أنّه ردّ من الدّرجة الثّانيّة , لكني اقول اننا لسنا في دوري الكأس أو البطولة , حتّى نتكلّم عن الدرجات الثّانية و الأولى.
فلتفادي المحظور و الشّبهات و الوقوع في اللبس و الإلتباس , ينبغي التحرّي و التروّي و التثبّت في ما يكتب او يقال , فالخطأ في مثل هذه الأمور لا يستقال.
و الحمد لله أننا لسنا في إيران أو تحت حكم الطالبان , لكانت رأس البيق تراب الآن في خبر كــان و لذهب ضحيّـة مزحة و زلــّة لسان.

و في الختام أرجو أن يطوي أخي البيق صفحة الكشطة و يكفيه ما وزّع منها و ما أعطى , و أن لا يتعرّض للاعراض و الحرمات و خاصّة الدّين و المقدّسات فليس في ذلك شيء من الابداع أو من جراة و قوة حجّـة و إقناع.
و أرجو السّماح له بالعودة لبيته على أن لا يعود و يدّعي النبوّة من جديد و يصبح أداة في يد ملاحدة المدوّنين و هدفا للمتخونجين ممن كانو للناس مكفّرين ."

السلطان : "لك ذلك يا كلاندستان فليعد صديقك من حيث أتى و له علينا ان لا نغلق له النّصبة فهي انفع لنا من غلقها و أصلح للصّالح العام من سائر المدوّنات على ان يلتزم بما ذكرت و يكتب ذلك و يعلنه على رؤوس الاشهاد و الثقات".
ة