شعارنا: باكو دخان لكل مواطن

جاء في بلاغ الوكالة الوطنية للتبغ و الوقيد و مصنع التبغ بالقيروان
" ... و حفاظا على القدرة الشرائية للفئات الاجتماعية المستهلكة لنوعية خاصّة من السجائر لم تشمل الزيادة سجائر بوستة مبسمة و الكواكب رغم تسجيلها لهوامش سلبية..."


اي انو المواطن الزوالي و الفئات المحتحتة و سكان مناطق الظل عندها الفرصة باش تعمّر الطّاسة بابخس الاسعار..
و انطلاقا من المثل الاولمبي " السدر اللي ما يجيبش ميداليات الدخان اولى بيه " فإن العناية الموصولة للفئات المتّاخذة تطبّق العدالة الاجتماعية في سياسات الاسعار و حسب اهمية المواد المسعّرة ...فزيادات الخبز و السميد و المقرونة تطبّق على الجميع دون استثناء نظرا لكونها " برودوي دو لوكس" ... كيفها كيف البرفان و الشراب الاحمر و السيارات الـ4* 4

Megamix ميقاميكس

يرجع للدّار... تاعب .... ناقص نوم
يحطّ راسو على المخدّة



يسمع صوت من بعيد

"اهيم بتونس الخضراء حبّا فاق عن ...يا امّ السّواعد سمر يا تونس الخضراء..."

يدزّ الشاريو

"احنا الجود احنا الكرم ..من ارضنا بيدا الصباح في ارضنا..."

يصحّح شيك ابيض

باكتب إسمك على الشمس اللي ما بتغيب ...بدل البوسة عشرة...

بالبنط العريض

"..و قد اعرب سيادته عن فائق عنايته و الاهمية القصوى التي يوليها...."

عناوين النشرة

"...هذا و قد استقبل صباح اليوم ثلّة من اعضاء الحكومة و الدّيوان... و ادّت له فرقة من الجيوش الثلاث التحيّة.."

الثّامنة صباحا

"..تقبّل فخامته تهاني بعثات السلك الديبلوماسي بمناسبة العيد اعاده الله بالخير و اليمن و البركة.."

عسلاما عسلاااااما يا تونس عسلاما

البوق

تونس تونس تونس

تصويت بدون خلوة

بدرو

الاتحاد المغاربي

26-26

لا مالي و لا اولادي على حبّك ما فيه حبيب

كوثر يسرا

على خدّك بوسة يا خضراء لا بدل البوسة عشرة

مباشرة من موقع الحدث

"..و قد اعلن عن جملة من القرارات و الاجراءات التي من شانها.."

صدى الابواق

"التغيير التطوير التعصير التأهيل التصدير المركز الاستهلاك اللا مركزية الجهوية التعاون بين البلدين "

توطيد أواصر الاخوّة

"...معا معا من أجل تونس معا للخير و الوفاء نجدد الوفاء معا معا معا من اجل تونس معا..."



فيق
قوم
lève toi !

مورفيوز
bienvenu dans la matrice

سي السيّد...

و انا واقف قدام الدّار نسمع في العياط و الزّياط عند جاري...
يا ستار أستر... اشنية المصيبة اللي وقعت ... زعمة اطرشقت عليهم دبّوزة القاز و إلا واحد من الصغار ضربو الكوران...
حاصيلو خذيت فجعة هي بيدها ...و جريت مع الناس نستجلي في الامر...اش نلقى...

نلقى جاري واقف مدنكس راسو, يرعش بكلّو ويتنفس بالسيف ,السورية طالعة من تحت السروال (ظاهر ماكل تدقديقة),
و السيّدة حرمه تصيح: "تكلم ترى, حلّ فمّك...."

مرّة أخرى و انا ماشي للخدمة ... يا فتاح يا رزّاق, يا ربي العمال عليك... نتعدّى على دار سي السيّد جاري: باب القاراج محلول ... الكرهبة تخدم ... وهو ليه ليه يمسح في الباربريز و الاجناب و الرتروفيزور.

من بعد هبط البلار و مدّت مرتو راسها من الشبّاك: يزّي هكاكة, ما عادش بكري عليّ..خلّيني نمشي

بقيت نتابع في الموقف من بعيد, نخزر للكرهبة خارجة مارش اريار من القاراج و سي السيّد يسكّر الباب و يقصد ربي للخدمة - على ساقيه-

انا بطبيعتي مانيش كلوفي و ما نلوّجش على القيل و القال و جبدان العباد, بقيت متذكر الواقعة و سألت العطّار على الغلبة.
يطلع اللي سي السيّد ما عندوش البرمي ( ما خلاتوش مرتو ياخذو)
و كل صباح تمشي هي في كرهبة العائلة و يمشي هو على ساقيه علما و انّهم يخدمو في نفس البلاصة.

اش باش نقول و اش باش نعلّق ... توا بالرجال هذوما باش نخرجو اسرائيل... و الا باش نأسسو لجمهورية الغد و نبنو مجتمع المعرفة ..

يا ذنوبي...

قالو حرية المراة قلنا ميسالش..
قالو حقوق المراة قلنا هاذي حاجة جات في القران و في حقوق الانسان..
قالك كيفاش الراجل يطلق المرا بالكلمة عملنالها قوانين هي زادا تنجم تبعث راجلها (يقضي) و تطلقو بالانشاء..
تكيفو معانا الدخان.. شيّشو معانا في القهاوي ..شربو معانا السلتيا.. زمّرو علينا في الفو روج..صفّرو معانا في القيراج و البيلوز..مقّصونا في الكياسات (شرطة و حرس)..

توّا بالله اش مازال ...مازالت هاك الحكاية...توا يزيد يتقدم العلم و يوليو يجيبو الصغار من غير مزيتنا...

االنساء متاعنا هوما العفريت متاع الدبّوزة اللي استنّى الاف السنين باش يخرّجوه منها و وقت اللي خرج تقلب على اللي منّعو منها...
يمكن الدوزة متاع الحرية هبطت على رؤوسهم فرد ضربة ..يمكن ثمّة شكون يحرّش فيهم ... يمكن ثمّة شكون كذب عليهم قالهم اللي هذا هو التحضر و التقدم و اللي النسا في العالم المتقدم هكة يتصرّفو ... زعمة نحن متقدمين على الجابون و الصين و دول شرق اسيا ...

في الانتظار
انا اوجه نداء استغاثة الى كل المنظمات و الهيئات و الجمعيات و قرين بيس و بريجيت باردو و الفيفا و تجمع الساحل و الصحراء باش يتدخلو و يشوفولنا حل...
يهزّونا للدرفور ... يطيّشونا في القطب الجنوبي ... يحطونا في المحمية مع القرودة و الاّ دب الباندا ... يتصرّفو...
المهم يحمو الفصيلة هاذي من الانقراض..
.ة

حكاية البهيم المربوط و البهيم المسيب

- صباح الخير
- صباح الخير, ماهو لاباس؟ البارح ظاهرلي ماجيتش البارح

- أعطيني ورقة متاع كونجي-

- خوذ ورقة ,, اهيكة في الشميز الصفراء


يأخذ الورقة و يبدى يعمّر...

المعرّف الوحيد... سبب العطلة...الاسم و اللقب....تاريخ الولادة...الصنف...الرتبة...العنوان...الهاتف...المرفقات: ش/ط ...الإمضاء

يجبد من مكتوبو الشهادة الطبّية المطبّقة , يحلّها و يحطّها فوق المطلب.

العرف يخزر للشهادة و يخزرلو في عينيه...

هو زادا ما حبش يهبط عينيه و بقى يخزر لعينين عرفو..

العرف يعرف اللي الشهادة وهمية و هو يعرف انها شهادة وهمية و انو عرفو في بالو بيها شهادة فالصو... معناها الزوز فاهمين بعضهم بالقدا لكن يلزم يمثّلو المسرحية للاخر.

- يا خويا ماهو رد بالك على روحك, صحّتك هي راس المال.

- يعيّشك عرفي

حوار صامت (بالعينين):

كي العادة , شهادة طبية بـ3 الاف ... و من عند شكون ؟..من عند اش اسمو الجينيراليست..هذا اللي تسببلي في تدوبيلة الطفل ولدي

أي نعم شهادة طبية و نص ...بالكشي تعرف اكثر من الطبيب اللي مدّها و إلاّ قريت معاه في الفاك متاع الميدسين

- كان مازلت تحس في روحك تاعب تنجم تروّح ميسالش توة يعوضك زميلك.

- لا لا مش لازم انا لاباس ليوم ...امّا....هاك الخدمة متاع الجمعة اللي فاتت ...ما ضربتش فيها حتى ضربة

- صلّي على النّبي يا راجل قالو خدمة, فيك انتي ما تخدم.. ايا برّة لبيروك و ارتاح توة نتصرّف

- يعيّشك عرفي.

حوار صامت:

"يعيشك عرفي"؟ ما فلحت كان في ضربان اللغة...شوف العباد ما اصح رقعها لا حشمة لا جعرة..كان التكركير و تكسير البطاطا

زيد اقحرلي مليح...توة ننقبلك عينيك... يا انتي يا انا في الادارة, الا ما نركبلك السكر و الدم و ندخلك إلمنوبة

بعد ما خرج الموظف المريض بدقيقة

العرف يصيح في بيروه بصوتو و ما يجيب, شادد زميل المتمارض يسخسخ فيه:

اشنوة ها الحالة, اشنوة ها الاهمال, فين تتصور روحك يا سيّد...انا نقلّك تكملو ليوم الدوسي هذا و انتي تعملي عندي برشة خدمة.. بعمري ما ريت انا...باهي... الله يبارك...توة نتفاهمو...اما و راس امي كان تروح و ما تعملش اللي قتلك عليه الا ما تشوف... نعملك كستيونار و كان لزم ميز ابيي...

un plat de viande...

on demande à un Egyptien, un Ethiopien et un Tunisien:

" qu'est ce que tu penses d'un plat de viande?"


l'Egyptien: "C'est quoi 'viande' ?"

l'Ethipien:" c'est quoi 'plat'?"

le tunisien quant à lui :" c'est quoi '' penser'' ?"

Devoir ( de synthése) électoral...

بما انّ مصر هي ارض الفراعنة و الاهرامات و ابو الهول و ام الدنيا و حاملة مشعل الديمقراطية في الشرق الاوسط و ليست فقط بلاد الضرب بالجزمة و بلاد الفول و الكباب و الكفتة و ملوخية الارانب ... و اعتمادا على دورها الريادي في المفاوضات و الرقاصات و العوالم فهي في كل مرة تطلع بطلعة اسقط من اللي قبلها..
المرة هاذي تعطينا اكزمبل في الديمقراطية و تساوي الحظوظ بين المرشحين ( ايمن نور عندو الحق في دفوارات المدارس الحرة)

بون هي الحكاية قديمة (2004/2005) اما تنجم تقول اللي النوسيون متاع قديم و جديد تنتفي في الحالة المكربة متاع البلاد العربية ( حكومات بيريمي, حالات طوارئ بربيتوال, حكام فوسيليزي "من عصور الطباشير و الجير و السيمان الابيض")
.ف

فحبيت وليداتنا و بنياتنا التلامذة ( توا على ابواب اجتياز الفروض التاليفية) يشوفو وخيانهم في ارض الكنانة فاش يقاسيو... و يعرفو شنوة يلزم الواحد يتحمل باش ينطر عشرة الحاكم.

pour voir la copie en grande taille cliquer dessus

جامعة الازهر تعتذر للجمهور الكريم

أيّا سيدي ارتاحو هاو قالك الفتوى متاع ارضاع الزميلة للزميل طلعت بيدونة
و نشكر الاخ سيموا على التوضيح متاعو:



لإثنين 04 جمادى الأولى 1428هـ - 21 مايو2007م


تفويض جامعة الأزهر بوقفه واحالته إلى مجلس تأديب
صاحب فتوى "إرضاع زميل العمل" يتراجع عنها ويعتذر للجمهور



قدم د.عزت عطية، رئيس قسم الحديث وعلومه بكلية أصول الدين جامعة الأزهر، اعتذارا عن فتواه التي قال فيها بـ"إرضاع المرأة زميلها في العمل" لمنع الخلوة المحرمة بينهما معتبرا أنها كانت لواقعة خاصة وأن الرضاعة بالصغر هي التي ثبت بها التحريم.


ومن جهته قرر المجلس الأعلي للأزهر تفويض جامعة الأزهر في إصدار قرار بوقف د.عزت عطية رئيس قسم الحديث بكلية أصول الدين بالقاهرة عن العمل وإحالته إلي مجلس التأديب للتحقيق معه في فتواه حول "رضاع الكبير" التي أباح فيها للمرأة إرضاع زميل العمل بحيث يكون ابنها في الرضاعة.. منعاً للخلوة المحرمة، حسبما جاء في جريدة المساء المصرية الاثنين 21-5-2007.

وأكد عطية في بيان وقعه أمس ووزعته الجامعة أن ما أثير حول موضوع ارضاع الكبير كان نقلاً عن الأئمة ابن حزم وابن تيمية وابن القيم والشوكاني وأمين خطاب وما استخلصه من كلام ابن حجر.

وأضاف عطية في تقرير نشرته صحيفة "الوفد" المصرية الاثنين 21-5-2007، أن الرأي عنده أن الرضاعة في الصغر هي التي ثبت بها التحريم كما قال الأئمة الأربعة، وأن رضاعة الكبير كانت لواقعة خاصة.

وقال إن ما أفتي به كان اجتهادا وبناء على ما تدارسه على اخوانه من العلماء معتذرا عما بدر منه قبل ذلك، ورجع عن هذا الرأي الذي يخالف الجمهور.

وكانت الفتوى قد أثارت أزمة في أوساط رجال الدين والمجتمع والسياسيين، خاصة لقيام جريدة الحزب الوطني بالترويج لها، وهو ما أثار الامانة العامة للحزب. واضطر وزير الاعلام إلي سحب نسخ الجريدة من السوق.

وكانت جامعة الأزهر بعد الضجة الإعلامية التي حدثت بسبب هذه الفتوى قد قامت بتشكيل لجنة برئاسة الدكتور أحمد عمر هاشم رئيس قسم الحديث الأسبق بالكلية وعضوية عدد من أساتذة الحديث بالجامعة؛ لمراجعة الدكتور عطية عن فتواه.

وصرح مصدر مسئول بالجامعة أن جامعة الأزهر كانت تستعد لاتخاذ إجراء مع الدكتور عزت نتيجة فتواه المثيرة للجدل، كما أن رئيس الجامعة قد صمم على أن يكون هناك اعتذار على تلك الفتوى وعلى وجه السرعة.. حسب تعبير المصدر.. وبالفعل قام الدكتور عزت بكتابة الاعتذار

service de renseignements à chicha...

البارح الصباح قررت نمشي روتار للخدمة,( ديما في اخر الجمعة تبدى خلوقي في خشمي و فادد و كاره روحي فنتسبب على عركة مع العرف نسيّب فاها الستراس متاع الاسبوع)...
قمت في عقلي و تعدّيت للقهوة نعمل ديراكت نحل بيها عينيّ, بالطبيعة نلقى شلة الانس ( تابعين الديكور متاع القهوة ديما معششين للغادي من الصباح لليل)
جبت قهيوتى من الكنتوار و بنّكت بحذاهم ,..
حبيّيت ندزّ فازتي و نطلعهم بخبر جديد على القليلة يلقاو فاش يعدّيو الصبحيّة , حكيتلهم حكاية الفتوى اللي يناقشو فيها في مصر ... و ركّزت على الديتاي تكنيك متاع عملية الرضاعة و شروط الارضاع و الفايدة منّو ...
الحاصيلو الجماعة حلّو أفّامهم و اللي سال ريقو و اللي تمنّى انّو يدبّر خدمة بالكشي تخطفلو مع المرا اللي ممكن تخدم معاه و اللي متعجّب من" البهامة "متاع الشعب المصري الشقيق ...
هاو ثمّة واحد سيفيل نعرفو من بعيد... السلام السلام... يسمع في الهدرة و جلبت انتباهو كلمة فتوى ,فـ قام من بقعتو و جاب شيشتو و قهوتو و انضمّ للحلقة ...
"كيفاش كيفاش ؟ راجل يرضع من صدر مرا في الخدمة وين هذا ؟"
قعدنا ساكتين نخزرو لبعضنا ولّى يبرر في التدخل العنيف متاعو..
"كنت قاعد وحدي ياخي فديت عاد ريتكم وليت جيت بحذاكم"
"ايّا تفضل تفضل ميسالش اقعد "
و بدّل الدخلة :
" هاو نسمع فيكم تضحكو ضحّكونا معاكم "

"لا لا حكاية فارغة و برّا "
"هيا بركة ياخي اولاد حومة راهو"

تكلم واحد منا حكالو حكاية الفتوى ... بقى يسمع و عاملو روحو مستغرب للي قالو صاحبنا انو مصدر الفتوى هاذي هو الانترنات فتنحات التبسيمة من وجهو و بدا يسال سيريوزمان اشكون شافها في الانترنات
و في اناهو سيت و وقتاش و العلة وبنت العلة..للي دورنا خواطرنا
"يا سيدي فكنا الصباح ... الفتوى هاذي موجودة في موقع العربية "
" و انتي حليتو موقع العربية؟"
"لا اما لقيتها صدفة في بلوق تونسي"
"بلوق؟؟"
"اي نعم بلوق"
"شنو معناها"
"بلوق معناها بالعربي مدونة.."
"مدونة متاع شات؟"
"هذيكة هي.. كيف الميرك و المسنجر و الاي سي كيو"
"هذوما زادا مدونات ؟"
"اييّ"


منها بدلنا الموضوع على السيابي و الايسبيرنس
و انتهزت انا الفرصة باش نفصع
و خليتهم واحلين في هاك المعدة اللي بركت عليهم على الصباح
نحمد في ربي اللي ما جبدتش على سمسوم الامريكي و النكت متاعو
...

الله يرحمكم يا ابو عمار و يا شيخ ياسين

انا كلما اتفرج في نشرة الأخبار إلا و اشعر بالالم و الغثيان ... و ينتابني الخزي و العار و الغلبة و الهزبة ... كيف نشوف "الاخّيان" في فلسطين يقتلو في بعضهم و يفتّقو في مواهبهم في استعمال الاسلحة الجديدة و اللي ما استعملوهاش حتى ضد اسرائيل.

و هاذي نتيجة متوقعة بعد فقدان و استشهاد اغلب و اهم رموز القضية الفلسطينية ... و اللي يحكمو توّا في فلسطين هوما فئات اقل ما يقال عنها انها فئة ضالة و حمقاء...

لقيت التعليق هذا في فوروم عربي خصوصا و انو التمثيل اللي قدمتو الاخت الفلسطينية على اللي صاير في غزة... تمثيل صحيح و ممتاز

شيرين الأعرج القدس - فلسطينجديدة

السلام عليكم يا اخوة العرب أنا لا أريد انا أدافع عن اي من الفلسطينيين ولكن أريدكم أن تفهموا ما يجري على أرض الواقع، اذا أنا حبستكم في جميعا في بيت واحد وأخذت معي المفتاح وقررت أن ادخل لكم قدر معين من الأكل كل يوم وأصبحت أنا القوة ومن ثم اخترت اثنين منكم للحديث معهم وفضلت أحد عن أحد وبدأت اللعبة المعروفة كم من الوقت ممكن ان تصمدوا قبل ان تقتلوا بعضكم رغم انكم لا تملكون المفتاح يا اخواني اما رونه هو نتيجة طبيعية جدا لما يمر به الفلسطينيين يوميا، فبدل من أن توجهوا النصائح قوموا بدوركم تجاه الله.

الكاريكاتور لمحمود كحيل (بتصرف)
.ت

حليب الباكوات و السيارات الشعبية

وزارة الصحة العمومية, اللي تسهر على صحتك و صحتي تقول اللي في تونس عندنا 10000 حالة سرطان في العام.
بالطبيعة هذا رقم مرعب .. و مخيف .. و من منطلق غيرتي على الراسمال البشري للبلاد و شعوري بالانتماء لهذا الوطن العزيز و هذه الارض المعطاء ذات الـ3000 سنة من التاريخ المجيد و الحضارات المتعاقبة التي انجبت شخصيات نحبوهم برشة : خير الدين باشا (بو عشرين) و حنبعل ( بو عشرة ) و ابو القاسم الشابي ( بو ثلاثين) ... .. قررت انّي نحاول نكشف اسباب المصيبة اللي نزلت علينا ... و ذلك بطريقة غير علمية و من غير بيانات موضوعية على خاطر الاحصائيات هذي ما ثماش .. وإلاّ موجودة و متخبّية في قجر من القجرّات البعيدة على العينين....

اوّلا احنل في تونس طايبين قبل وقتنا..بمعنى انو الشعب التونسي انتقل في ظرف وجيز ( اقل من 100 سنة) من نمط الحياة الريفي البدوي القبلي .. الى حياة الحضر و التحضّر و العادات الاستهلاكية العصرية و تحلت عينينا على كوجينات العالم اجمع ...(هذاي موضوع اخر)
فالشعب التونسي هو الاول في العالم في استهلاك الطماطم حكاك, و شوف انتي هاك الحكة هذيكا من شنوا مصنوعة و كيفاش تعبات في المعمل و اشنوا زادوها باش تصبر 3 سنين (يحطولها الفرمول ).
زيد على المصبرات الصبغة "الغذائية " الموجودة في القازوز و العصير و الحلوى و القاتو و اليغورت و الحليب البرفومي, و بعض انواع الخميرة و الزيوت النباتية ( الي نستوردوها قوالب و يتم تحويلها لزيت حاكم).

ثانيا و اهم حاجة انو في تونس ما نراقبوش المنتوج الفلاحي مازلنا طايحين على" الاو جي ام"
و نشجعو على استخدام البذور "الممتازة" (هاذي عندها حكاية كبيرة مع الفلاحين اللي ما عادش مدبرين الزريعة متاع العام الجاي و يعانيو من الفيانة متاع الزريعة الترنسيجينيك على خاطرها تحب برشى دواء و برشى اسمدة- انجو ايكونوميك)

من الناحية الصحية شطر منتوجات البذور الاوجيام ما تصلحشي للاستهلاك البشري (حتي للبقر لا) ...
تنجم تلقى تفاحة قد البرويطة و إلا كعبة دلاّع تملى كميونة ... لكن البنّة و المنفعة يجيبهم ربّي ... لا ريحة و لا مطعم... تعمل كان امراض المعدة و الم و المصارن ( انشا الله يعملولنا احصائيّة على المواطنين المرضى بجريان الجوف ,احصائية تصير في لي توالات كيما احصائية التبول)

و نجيو توّا للتلوّث و الكراهب و الموتورات و الكيران و البخارة في قابس و السليلوز في القصرين و المناجم المفتوحة في قفصة و المركب الكيمياوي في صفاقس و المناطق الصناعية في بن عروس و رادس و الشرقية ( و هي كلها معالم حضارية تساهم في الحفاظ على صحّة المواطن و توفير اسباب الرخاء و رغد العيش للمتساكنين).

معناها واحد من ناس (نقوم الصباح نشرب قهوة بحليب الباكوات و نشعّل معاها سيقارو و نزيد ناكل خبز و معجون و عظم الحاكم و
و نتغدّى و نتعشى بدجاج الحاكم و إلاّ بلحم العجول المعدّة للتسمين) يا ذننوبي كان باش نسلّكها .
الله يلطف بيّ و بامّة محمد .